迷人的古埃及文明

‌世界古代文明‌在人类历史的长河中留下了深刻的印记，各自在地理、文化、科技、社会制度等方面展现了独特的魅力和影响力。它们共同构成了人类文明的多样性和丰富性，为后世提供了宝贵的历史经验和文化遗产。

相对而言，十几年中小学的历史与古汉语的学习，让我们对起源于黄河流域和长江流域，以礼仪、哲学、科技和政治制度而闻名的古代中国文明，有一定程度的了解，知道甲骨文和万里长城是长她的象征。

后来，读研究生时，研读西学原典与古希腊语，开始接触起源于地中海北岸地区，以民主、哲学和标志性建筑的古希腊文明，构成了西方文明的摇篮，对后世的哲学与科学有深远的影响，

至于其他文明，我就知之甚少。特别是起源于非洲东北部及亚洲西部的尼罗河（Nile）流域，以金字塔、象形文字和宗教建筑而闻名的古埃及文明，一直充满着好奇与兴趣。尼罗河穿过千里沙漠，注入地中海，是古代最发达的高速通道。它定期泛滥，带来肥沃的黑土地。每天太阳东升西落，每年尼罗河泛滥又退去，这种循环往复的自然节律，促生了秩序与混乱对立共生的宇宙观。

我曾在法国卢浮宫、美国纽约大都会与波士顿艺术馆，看到零星的古埃及文物，曾留下深刻的印象。今年，终于有机会在上海博物馆欣赏有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展---“金字塔之巅：古埃及文明大展”，它汇集492组788件古埃及文明的珍贵文物，包括众多的法老雕像、成套木乃伊棺、女王金饰以及彩绘木棺、动物木乃伊等，超过95%首次来到亚洲。展览分为“法老的国度”“萨卡拉之谜”“图坦卡蒙的时代”三大板块，从政治、宗教、考古等多维度展现古埃及文明全貌，打破观众对埃及文物仅有“木乃伊”“黄金面具”的刻板印象。

古埃及文明的魅力源于其独特的文化、神秘的历史和惊叹的成就，核心在于错综复杂的“神与人”关系。古埃及的神与人的关系贯穿于宗教、政治、社会生活和个体存在的方方面面，体现了古埃及人对宇宙秩序的追求，以及对生死、自然和权力的理解。

为战胜混乱带来的忍惧，古埃及先民们将对大自然的认知演绎为上千个神祇的形象，通过供奉众神维护宇宙秩序，形成了自己的文化归属感与文化凝聚力。

神人关系是一种动态的“契约”：通过崇拜、道德和仪式，人类维护神的权威与宇宙秩序，以换取生存、繁荣与永生的承诺。这不仅塑造了古埃及文明的精神内核，也深刻影响了其艺术、建筑与社会结构，成为理解这一古老文明的关键。

奥赛里斯神是古埃及最重要的神祇之一，他是冥界之主，也是丰饶之神，还和太阳神以及王权有着重要的联系，经常以木乃伊的形象出现。在私人墓葬中，奥赛里斯扮演重要角色，在墓葬仪式中接受供奉。事实上，太阳神和奥赛里斯二者可以被看作是每天的太阳周期，日落时分，太阳神死去，化身为奥赛里斯，日出时分，奥赛里斯又重生为太阳神。

神的化身是法老，太阳神或鹰神的尘世代表，神人之间的中介。法老是国王的尊称，是秩序与完美的化身，在神庙和大型纪念物上记载战功、塑造巨像。法老的职责是维持宇宙秩序（玛阿特），通过公正统治、祭祀和战争确保神人的和谐。若法老失职，可能导致灾难（饥荒或外敌入侵）。死后，法老会与奥西里斯合一，成为永恒的“神王”。法老的陵墓即金字塔，是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物。赛里斯像通常呈现为站姿或坐姿的木乃伊形态，手握象征神圣王权的连枷与权杖，身体被裹尸布紧紧缠绕，象征其所代表的复活与永生。

神庙是为神的居所，普通人无法进入核心圣所，只能在外围祈祷。祭司代表民众向神供奉食物、香火和祷文，以换取神的庇佑。普通家庭会崇拜保护神，如家宅之神或生育女神，通过小型祭坛和护身符寻求庇护。在宗教节日，神像会被抬出神庙游行，民众借此与神“直接接触”，祈求丰收或健康。这就是如常生活中的人神互动。雕像也是古埃及精英阶层身份的表达，上面通常刻有人名、头衔和祈祷文，确保墓主在现世和来世都获得“永生”。

陶器在日常生活中扮演了至关重要的角色，既具备实用功能也富有象征意义。它主要是实用性的，满足家庭和日常活动的功能需求。常见的陶器包括罐、碗、杯子和盘子，这些都是为了储存、准备和盛放食物和液体而制作的，经常带有装饰元素，这些装饰不仅外观美观，还具有象征意义，反映了当时的文化和宗教信仰。

石碑本应是墓室假门的一部分，最顶端是红白黄三色相间的纵向条纹，下方刻有象形文字铭文，铭文下是彩绘场景。石碑不仅是古埃及工艺的见证者，也在解读丧葬仪式的象征性和宗教性方面起着关键作用。石碑上装饰着象形文字铭文，让人一窥赛门凯特的宗教和王室头衔。它被放置在靠近墓穴入口的位置，这表明了它的仪式目的——作为已故国王的保护或纪念标志。随着研究的深入，将有助于我们了解古埃及文明形成时期宗教、王权和丧葬习俗之间复杂的相互作用。赛门凯特墓碑在现代知识与神秘世界之间架起了一座桥梁。

玛阿特不仅是宇宙法则，也是人类应遵循的真理、正义与道德准则。违背玛阿特会招致神的惩罚。每个人需通过诚实、谦卑和虔诚的行为维持玛阿特，确保神对世界的持续眷顾。

古埃及人相信死后需通过奥西里斯的审判。心脏被放在天平上称量，与象征玛阿特的羽毛对比。通过者可进入“芦苇之野”，与神同享永恒；失败者则被怪兽吞噬。通过保存肉体（木乃伊）和陪葬咒文，死者获得神的指引（如豺狼神引导灵魂）。尽管永生观念多与王室相关，后来普通人也可通过道德生活和仪式参与来世。古埃及人相信肉体保存是灵魂永生的关键，复杂的防腐技术和《亡灵书》中的咒语揭示了他们对死亡的独特理解。死亡作为与神共存的开始，这就是古埃及的来世观念。

古埃及人认为神依赖人类的供奉（如食物、赞美）维持力量，而人类依赖神维持自然循环（尼罗河泛滥、丰收）。这种“互惠”关系通过祭祀仪式得以强化。诸神如奥西里斯、伊西斯、赛特的神话充满权力斗争、爱与复仇，既解释自然现象（如尼罗河的枯荣），也映射人类社会的伦理困境。

神人不仅共生，而且神对人的考验。在动荡时期（如外族入侵或自然灾害），古埃及人通常会归因于人类对玛阿特的破坏，进而强化宗教修复（如修建新神庙）。神人关系和谐、王权与神权结合，是古埃及人信仰世界的突出特点。

神创造世界及其秩序，人以维持秩序的方式对神表示感激，而国王是维护秩序的核心。在古埃文明中，神、人、死者分属天界、地界、冥界，而国王同时属于三界：他是神与人之间的中介，又是人间的法官，还是死者的保护人。他们相信国王决定着国家兴衰，维护着社会和自然界的秩序。

透过“金字塔之巅：古埃及文明大展”，我们清晰地了解到，古埃及文明是人类历史上最古老的文明之一，它的金字塔几何精度和工程技术启发了希腊罗马时期的方尖碑、文艺复兴时期的穹顶设计；它的象形文字的表意与表音结合逻辑，构成了希腊字母、拉丁字母乃至现代西方文字的源头；它的“死后审判”、灵魂不灭等观念，通过希腊化时代影响了基督教和伊斯兰教的末世论思想；它的太阳历，成为现代公历的基础；它“正面律”（人物侧脸正肩的描绘方式），成为早期基督教艺术的模板；它形成的官僚体系和中央集权模式，成为后来波斯、罗马等帝国行政管理的借鉴对象；它的木乃伊、法老诅咒、黄金面具等元素成为电影、文学和游戏的经典题材。

古埃及文明并非直接延续，而是通过希腊化时代、罗马帝国和阿拉伯学者的转译，逐渐融入西方与中东文明的基因中。尽管其宗教和文字系统逐渐消亡，但其在技术、艺术和思想领域的遗产，成为人类共同文化遗产的重要基石。

这就是古埃及文明最迷人的地方。