昨天下午收到Thinking, Fast and Slow，很久以前下的单儿，当时没货，看着题目有趣就动心了。才发现作者Daniel Kahneman是诺奖经济学家，“行为经济学之父”。

他的话题来自对判断和决策的研究，也来自当年（40多年前）对“统计直觉”的兴趣。他发现，人人都有很好的语言直觉，连小孩儿说话都能符合语法；但我们没有靠谱的统计直觉，即使统计学家也没有。浏览了几页，没看到惊喜。慢想和快想——或者说直觉和理性（逻辑）——大伙儿都知道呀，怎么想，基本是思维之外的事儿。

才知道 两年前就有中译本了

快想和慢想不能以速度来区别（它们都像“飞一样”，如哈姆雷特王子说的，with wings as swift as meditation or thethoughts of love），似乎也不是直觉与理性的区别。区别在哪儿呢？围棋的长考与读秒，大概是慢想与快想的好例子。长考不仅考虑“下”一步之后的N种变化，更重要的是考虑在众多可能的下一步中，我该“下”哪一步。读秒时只能省略那些考虑和比较，凭感觉“下”一步。这儿的直觉靠的是经验，也可以说是“统计”——在没有解析理论的地方，经验差不多就是统计了。另外，考场上也需要“快想”，必须抛弃一些平常舍不得抛弃的东西。

快想令人想起禅宗的顿悟，但顿悟只是结果，过程未必真的快。沩山的徒弟灵云志勤同学有一首诗：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。”沩老师说是“从缘悟达”，即机缘巧合，恍然大悟。

  “三十年”似乎是禅家修炼的一个“学期”。青原行思也说（《五灯会元》卷十七）：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。”入处和歇处，也是从缘。这儿有“顿悟”么？似乎不明显。其实，禅家的顿渐，不是派别的区分，而是境界的不同。慧能的“无处惹尘埃”当然比神秀的“莫使惹尘埃”高明。青原参禅三十年，景物似乎没变，但境界提高了。（他的话似乎也代表了科学认识的三个阶段：http://blog.sciencenet.cn/blog-279992-263947.html）

   快想是慢想的“精简版”，而直觉（顿悟）是它们的结果。从渐修到顿悟的距离，有时很近，有时很远。禅师们用30年，我们可能要50年，也可能只要5天。刚看见军英兄讲的故事(http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=28418&do=blog&id=850144)，他只用五天就“突如其来”了一个创意，树立了快想和顿悟的新榜样。