博文
子仲姜盘铭文的疑问
||
子仲姜盘铭文“唯六月初吉辛亥，大师作为子仲姜沐盘，孔硕且好，用祈眉寿，子子孙孙永用为宝”中，“作为”和“为宝”尚未见于其他器物，且前者似语义欠通。
0 子仲姜盘传山西出土而流失海外，后因特别的机缘而回归；现藏上海博物馆，盘底有大量浮雕和绕轴360 度转动的圆雕，颇为精美。网上多有介绍，不再赘引。
1 铜盘铭文以通行文字写为：“唯六月初吉辛亥，大师作为子仲姜沐盘，孔硕且好，用祈眉寿，子子孙孙永用为宝”，似中规中矩。王恩田先生基于铭文认为“晋公盘器伪，而子仲姜盘不伪但是郑国而非晋国的器物”。不过，笔者查检下列两书中约百件相关铜器铭文，对子仲姜盘铭文有些许疑问，写出来向大家请教。
王恩田. 晋公盘辨伪. http://fdgwz.org.cn/Web/Show/2457
故宫青铜器图典．紫禁城出版社，2010.
中原文化大典·青铜器(上/下) ．中州古籍出版社，2008.
2 西周中期至春秋后期许多青铜器铭文有致祝结语，最常用的是“子子孙孙永宝用”。子孙两字添加重文符号；也有“子孙”、“子子孙”、“子孙孙”以及“孙子”，部分或源于铭文制作时疏漏。“石安瑞著，王翔宇译．铸铭之前的书写：论西周青铜器铭文制作使用的写本．出土文献, 2021,(3):125-153”有铭文脱漏以及补救的若干事例。当然，不写“子孙”也是有的。
故宫博物院藏西周晚期“芮太子白簠”铭文布局稍欠规整，“作、年、子、孙、永”等似皆反字——这也不能算错。笔者猜测，很可能铭文是芮太子白本人“全部正写”于泥芯，冶师再用泥条堆塑为凸起的阳文而范铸，最终呈现为阴文反字。
铭文祝语 “永宝用”后面有添加“之”或“享”，或在前面添加“其”；也有省略为“永宝”、“宝用” 或“永用”。这些均非孤例，或许与铭文字数及布局相关。限于材料，笔者不能研究这些用法是否具有地域和时代的特征。此外，“宝”写为“保”已见五例以上。
如上图所示，铭文致祝用语多有变化，难以详尽叙述。不过，笔者查检上列两本著作约百件相关器物，未能见到有如子仲姜盘的“子子孙孙永用为宝”。博友若有他例，恳请告知。或许，造词“永用为宝”只是与“孔硕且好”押韵。
3 子仲姜盘铭文中“大师作为子仲姜沐盘”句式有些特别，似应写为“大师为子仲姜作沐盘”，如“公输般为楚造云梯之械”，但青铜器铭文中未见如此写法。或许“为”属赘词，删除即可。
作为参考，故宫博物院藏西周晚期“叔上匜”，内底铭文5行33字：唯十又二月初吉/ 乙巳，郑大内史/ 叔上作叔妘媵/ 匜。其万年无疆，/ 子子孙孙永宝用之。“二月”为合文，“子子孙孙”为重文，句末添加“之”，实现了均匀整齐的布局。请注意，“作叔妘媵匜”，就是“为女儿叔妘作陪嫁用的匜”，但铭文未用“为”。类似的铭文很多很多的。
4 笔者的疑问是，判断子仲姜盘为春秋期间晋国器物的证据是什么？形制、纹饰、铭文——“作为”和“永用为宝”似均为孤例，还是其后十年问世的、也有大量浮雕和圆雕的晋公盘？后者铭文确实与春秋期间晋国相关；不过，如下列博文所述晋公盘适用米制尺度——1790年后法国制定，而子仲姜盘则适用尺长22.5 cm。请注意，周朝使用尺长21.5 cm 完全没有疑问。
子仲姜盘和晋公盘的适用尺长 https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1317717.html
https://blog.sciencenet.cn/blog-275648-1319191.html
上一篇：部分青铜剑全长尺寸不整之缘由
下一篇：晋公盘铭文的疑问
