1、“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”《佛说大乘菩萨藏正法经》

2、“吾般涅槃去世已，于后正法灭尽时。比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法。”《月灯三昧经》

3、“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”

4、“菩萨摩诃萨具足三事，则得名为法财长者：一者、心不甘乐外道典籍，二者、心不贪着生死之乐，三者、常乐供养佛、法、僧宝。”

5、“众生若发菩提心已，乐受外术及其典籍，持讽诵读，即以此法教化众生，为自身命杀害他命”。

6、“实义菩萨者……常乐修磨利智慧刀，虽习外典，为破邪见、出胜邪见，善知方便调伏众生”。

7、“若于外法生于贪心，寻能观察贪之过咎。”

8、“众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》

9、“云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍是为菩萨善能遮止魔业。”《佛说除盖障菩萨所问经》

10、“若比丘说法杂外道义，有善比丘勤求道者，应从坐去”。 《佛藏经》

11、 “菩萨有佛经藏不能勤学，乃更勤学外道俗典，犯重垢罪。”《优婆塞五戒威仪经》

12、“佛子，菩萨若舍大乘经律，言非佛说，因而受持二乘经典，或者外道邪见典籍，犯轻垢罪”、“若舍三宝，反学二乘外道俗典、杂论书籍，为断佛性障道因缘，而非修行菩萨道法。若故做者，犯轻垢罪。”、“若别请僧属外道法，不符圣道。”、“心中常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛悉是已成之佛，发菩提心念念不退。若生一念趋外道心，犯轻垢罪。”《梵网经菩萨戒本》

13，若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，现有佛教于佛教中未精研究，于异道论及诸外论精勤修学；是名有犯，有所违越，是染违犯。无违犯者：若上聪敏，若能速受，若经久时能不忘失，若于其义能思能达，若于佛教如理观察成就俱行无动觉者，于日日中常以二分修学佛语一分学外；则无违犯。——摘自瑜伽师地论

   若诸菩萨安住净戒律仪，越菩萨法于异道论及诸外论研求善巧，深心宝玩爱乐味著，非如辛药而习近之，是名有犯，有所违越。是染违犯。——摘自瑜伽师地论。

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