修行就是请客吃饭之二：吃饭就是修行。

我说吃饭也是修行，你信吗？

你说请客是修行，我能接受，毕竟请客意味着牺牲，意味利他，意味着布施，这能算是修行。

但是，你说吃饭也是修行，这又如何理解呢？吃饭谁不会啊？那修行岂不是太简单了吗？而且吃饭这事是享受啊？享受怎么能算修行呢？在我看来多少要有点自虐才能算是修行啊！

老兄您有所不知。你怀疑吃饭就是修行，是因为对大多数人来说，吃饭是一种放逸状态，自然不是修行。但是，你不知道对于修行人来说，无时不刻都在用功，任何时候都是修行的好机会，甚至连吃饭也是如此。你知道吗？寺庙的食堂叫五观堂，意思就是说吃饭的时候，要心存五种观想，这就是修行。

所谓食存五观是指：在佛门中，学道者吃饭时，要心存五种观想：

计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。

忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？

防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。

正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。

为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。

佛门中人尤其是出家人，每吃一餐饭，都要怀着感恩的心、修行的心来吃。因为所吃的饭都是来自十方信众的供养，只有努力修行才可以对得起信众的供养。所以，佛门常说：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”意思是说，众生供养出家人，出家人必须要努力修行，才可以报答供养的恩德，否则下辈子要做牛做马来回报。又说："五观若明金易化，三心未了水难消。"

如此用心，吃饭自然是一种提升自己境界的修行。如果真能做到这样的观想，吃饭怎么会是放逸享受呢？如果真能在这样的境界下用餐，还用得着规定四菜一汤吗？

嗯，理论上讲起来是很不错，但是实际情况如何呢？食存五观不过是一些规定或者提倡，究竟做得怎么样，心里的境界外人如何得知？

好，下次谈谈我在寺庙用斋的实际感受吧！

参考文献：

修行就是请客吃饭，你信吗？

       过堂与用心

       或者： 佛观一粒米，大如须弥山