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修行就是请客吃饭,你信吗?

已有 6738 次阅读 2013-5-22 22:56 |个人分类:科學宗教|系统分类:观点评述| 修行, 请客吃饭

修行就是请客吃饭,你信吗?

润之兄说过,革命不是请客吃饭。


是啊,革命是你死我活,权力争夺,多么严肃的事情,当然和请客吃饭不是一回事啊!


但是,我说:修行就是请客吃饭,你信吗?


有些人对修行了解较多,会很快领悟到,请客这件事的确是修行。


因为我们凡夫,执着自他分别,往往自私自利,损人利己,害物养生,为了占有他人的财物,甚至不惜偷盗、战争,更不用说屠杀、奴役非人类动物了。


而请客就是布施,是给予,是奉献,是对治悭吝,是破除我执。大乘菩萨六度波罗蜜中第一条就是布施波罗蜜,这是很有道理的。大乘菩萨为了帮助众生,为了自己的觉悟,就必须修行布施波罗蜜,通过布施而到达彼岸。


说请客就是布施,这一点我们中国人应该会有很好的体会。我们想和别人搞好关系,想表达感谢之情时,往往都会请客。常请客的结果是有好人缘。佛门常说,斋僧的功德很大。今天我们节假日或者佛菩萨纪念日到寺庙参访或者参加法会,常常在用斋的时候听到介绍某人供养一趟如意斋,功德无量,大众随喜云云。


当然,我们说请客就是布施,这是指以清净心请客,以一种无我奉献的精神和心态请客才是布施。世人许多人请客,可能是交换,不是奉献,而是行贿,甚至是贪得无厌的.欺诈,这样的行为自然会招致恶报。更不用说,世人在请客的时候,至多考虑到让他人吃得高兴,而很少考虑到被杀害的众生和我们一样,都是平等的。为了口腹之欲,肆意屠杀虐待动物,造业深重,非但没有真正结下善缘,反而与众生结下恶缘,种下恶因,将来必定收获恶果。而保护动物,救助动物,才是向动物请客,建立友好关系的必由之路。


我们说的真正意义上的请客,即布施,有各种形式,可以是给饥饿者奉上食物,也可以是病患提供医药,还可以是向迷茫的人提供佛法的教诲。


佛经常把布施分成:财施、法施、无畏施等不同种类。财施顾名思义,是贫苦者提供物质的帮助,比如各种慈善团体公益组织对那些贫困人的帮助,如雅安地震过后普通民众的慷慨捐款。无畏施,是拯救那些身处恐惧危难之中的人,让他们获得安全,比如路遇歹徒施暴时,见义勇为者的挺身而出,如发生巨大灾难时,英雄们的舍身救护。法施,是将向迷茫者传播真理和佛法。这是一切布施中最为珍贵的布施。


在大乘佛子每天都会念诵的重要经典《大方广佛华严经·普贤行愿品》中,我最喜欢的一段经文是:

复次,善男子!言恒顺众生者,谓尽法界、虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生;或有依于地、水、火、风而生住者;或有依空及诸卉木而生住者,种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲乐,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等,无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼,随顺而转。种种承事,种种供养。如敬父母,如奉师长及阿罗汉,乃至如来,等无有异。


于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于闇夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。


何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。


善男子!汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

这可以算得上是布施,不,请客的极致了吧!


好吧,你非要这样说,我可以承认请客的确是修行。


但是,你说吃饭也是修行,这又如何理解呢?吃饭谁不会啊?那修行岂不是太简单了吗?


不早了,明天有功夫接着写吧。

 

这篇就算作上篇吧,题目可定为:修行就是请客吃饭之一:请客就是修行。

 

下一篇题目是:修行就是请客吃饭之二:吃饭就是修行。

 

参考资料:

 

过堂与用心

http://blog.sina.com.cn/s/blog_590b4fba0102ecdn.html



https://blog.sciencenet.cn/blog-224810-692547.html

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