孩子们为何要宽恕杀人凶手
                         高金华
   去年12月，在美国肯塔基州西帕迪尤卡市希思中学，14岁的迈克
尔·卡尼尔杀死了三名女同学。三名少女尸骨未寒，一些同学竟在校
园内贴大幅标语：“我们宽恕你，迈克（杀手迈克尔的昵称）！”
   美国中学生对犯罪行为表示宽容，具有深远的文化背景。长期以
来，许多基督教徒认为，人们应该宽恕每个犯罪之人，不管他的罪行
多么深重、手段多么残忍，也不管他是否有悔改之心。
   有人为这种宽容寻找神学上的依据。《新约圣经》第三章写到：
“如果你的同胞加害于你，斥责他；如果他悔改，宽恕他。即使他一
天之内七次想害你，但七次表示忏悔，你也应该宽恕他。”在一些好
莱坞影片中人们可以看到这样的情节：犯了罪的人跑到教堂，牧师以
上帝的名义把他保护起来，他家可以免受世俗法律的惩罚。
   这种艺术虚构正在美国变成现实。1997年８月，在玛莎葡萄园教
堂举行了一次宗教仪式，正在当地休假的克林顿总统出席了仪式。牧
师约翰·米勒宣称，所有基督教徒都有义务宽恕蒂莫西·迈克维。正
是这个家伙引发了俄克拉何马城的大爆炸，使 168个美国人丧生。米
勒牧师对包括总统在内的听众说：“面对迈克维的照片，你们每个人
能否宽恕他？我已经宽恕他，我请求你们也要这样做。”
   不少人对这种宗教观点感到震惊和忧虑。电视节目主持人丹尼斯
·普拉格认为它助长了非道德观念－－无论你对他人的伤害多么惨重，
千百万人都会宽恕你的罪行。普拉格指出，这种宗教观点践踏了基督
教有关宽恕的最基本的信条。即使是上帝，宽恕也只能偶然地赋予有
悔改表现的犯罪之人；而对基督教徒来说，仅仅是受害人才有宽恕罪
犯的权利。
   在美国人们经常听到这样的论证：“正象耶稣宽恕那些把他钉在
十字架上的人那样，宽恕是基督教徒的义务。”普拉格指出，圣经中
的确写有耶稣请求上帝宽恕那些把他钉在十字架上的人，但他从未请
求上帝宽恕那些使别人生灵涂炭的罪犯。很可能是耶稣意识到任何人
都没有权力宽恕那些残害他人的罪行。因此，除了受害者及其亲属外，
任何人都没有权力宽恕杀害三名少女的卡尼尔和炸死 168个美国人的
迈克维。
   普拉格刚刚说到这里，就有人打来热线电话反驳他的观点。不少
观众为学生贴标语的行为辩解，“这些学生不是宽恕卡尼尔枪杀三名
少女的罪行，而是宽恕卡尼尔给他们带来的痛苦。”普拉格向观众指
出，这种以自我为中心的宽恕观念是美国宗教生活中的道德混乱的典
型例证。
   更令普拉格失望的是，有人在热线电话中用现代心理学“论证”
宽恕任何人做任何事的宗教观：“这些学生这样做有利于心理健康，
痛恨会导致心理‘扭曲’。”普拉格指出，这种看法实际上是在宣扬
“我宽恕你，因为我想活得更萧洒。”
   最后，普拉格哀叹，如果年轻一代都承袭60年代以来在美国形成
的价值观，我们就没有希望摆脱犯罪所造成的社会灾难。
   译自：美国《读者文摘》1998年第３期第37～38页。
   原载：《世界儿童》1999年第10期第18页。（核心期刊，编辑：杂志未标）