暑假期间，一家三口抽出两周时间回了一趟江西老家，省亲兼旅行。8月1-5日回到湖坪乡湖坪村，前三天基本未出门，8月4-5日到村里转了转。8月5日为星期五，村中的国宝公祠（乐安县红军标语博物馆）不开放，原打算参观，看看是否有新变化。因天气炎热，村中的老建筑参观小部分，主要是室外参观。8月7日参观了乐安县博物馆，8月8日参观了抚州市博物馆，8月9日参观了江西省博物馆。县、地、省三级博物馆中，县博物馆中看到“中国历史文化名村”中有湖坪古村简短介绍及图片一张，市（地级市）博物馆中亦看到一张图片，“民居建筑荟萃“用的照片为“乐安湖坪‘敕书第’民居”（笔者认为应为“牌坊”而非“民居”），省博物馆中未发现与湖坪古村直接有关的陈列展出（红色展区中，“大湖坪整编”未见提及）。2023年7月曾参观过吉安市博物馆，亦未发现湖坪古村直接有关的陈列展出。上述博物馆的参观，进一步开阔了视野，江西境内的历史文化名村及红色名村真不少。笔者认为，湖坪古村实际是有丰富内涵的，显示度尚有待进一步提升，粗略记叙笔者的见闻与思考。

     关于历史文化方面，此次故乡行，发现有多处“不妥”或“错误“。瑞庭先生祠的县级文物保护单位铜牌掉落地上。2023年新挂的牌子错误不少，比如门楣上醒目的时刻为“兄弟议叙”，挂的牌子却为“兄弟意叙”。老屋大门边上挂“建五民居“，这是错误的，实际属于瑞庭（行剑五）后辈的房子。湖坪古村中，王瑞庭及其子辈、孙辈流传下来的建筑、文物或文化印记有许多。其中，清代建筑多处，保存较好，且具有较高的历史文化价值。瑞庭先生祠建于道光二十年（1840年），仰望石刻门匾，“瑞庭先生祠”字体柔劲，周围图案各含其义，楹联“秀抱西山呈瑞气，光分北斗映文昌”。祠中有“积善之家”匾。左右廊房璧上分别砌嵌对称碑刻《上舍生王瑞庭先生传》（作者为“赐进士出身诰授奉政大夫国子监助教记名府同知加五级年家眷教弟陈金台顿首拜撰”）、《湖坪王氏新试馆记》（作者为为“廷试进士候选宜隶州州判年家姻教弟恩水徐湘潭顿首拜撰”。）。祠中四对磉石与众不同，各具特色。《同治乐安县志》、族谱、家谱等中有大量史料。《同治乐安县志》与家谱、族谱有着非常密切的联系。其中一个原因是，35世王登瀛（笔者与其34世同为王云卿）为《同治乐安县志》修撰骨干之一（《同治乐安县志》新修乐安县志姓氏第2页“分校”之一），而且留传一部至今。150年前的这部县志，我浏览过原本古籍全套（存放樟木箱子内），家父曾代保管较长时间。34世是《湖坪族谱》编修骨干，因此族谱中有不少信息提及参见《同治乐安县志》，而且该版县志，确实有许多内容可以互通有无，相互补充。听家父说，后人保存有两个碟子，刻有“贯二”，这是王登瀛在家谱中的排行。

     家禧（1778-1831），字鸿宜，号瑞庭，行剑五，国学。“公好义崇文，遇有善事，慨然解囊。瞑目时，恒以未构成试馆为恨哉。继述有子建试馆，捐田租给考员，同修龙湾桥及合邑尚义书院，重建上社书院宝泉庵，克成先志书院。许公乃谱赠以‘孝义可风’。邑侯郭友筠，奖以‘书香弗替’。邑侯史致祥奖以‘积善之家’。学史何光斗、范椿同奖以“义方克绍”。……”拔贡徐湘潭撰有《湖坪王氏新试馆记》，“乐安湖坪王氏，旧有试馆在抚州府治，以居停族士之应郡守学使试者。盖湖坪去府治远几三百里，往返不易。应试者留居于府治，率连旬月，贫士恒艰于僦屋之资。故合众为此，以优便之，兼以萃族敦睦。谈道讲艺焉，诚不可少之，制也。历岁已久，馆屋渐颓敝。应试者又渐多聚居，辄数十人，苦湫隘无以容。于是将谋恢拓之，或别构焉。则有瑞庭大学者，自许独力任之，成议于道光九年（1829年）。顾不幸君竞赉志以殁。至道光十三年令子辈遂，果克成之。凡为堂房共二十余区，深九十余尺，广半之。几馆中需用之器皿皆具。又为龛于后寝，设族之共祖延年府君神主于中，并捐田四十亩，岁入租谷百余石，为祭祀及修葺之费，余以资助应试者。资斧定为规额有差。总计屋田之值，可白金千余两。于是族众感之为公，立瑞庭君神主以配享延年府君焉。”邦卿（1803-1860，家禧长子），邑庠，“邑修学城，县主郭友筠、史致祥前后佥举劝捐董事出力详请咨部奉旨议叙九品职衔。“；邦仁（1808-1842，家禧次子），国学，“公处世谦和，性质英敏，其尊人诸端善行，昆玉种种俱乐为襄成厥义瑞庭公家庙创成，侧建花萼山房书屋二十余间及建树德堂房屋十余间，次兄极任劳瘁，公与大兄等每分力不怠，以告厥成，惜年仅三十五遽作西归，家族人士靡弗深慨也呼！”；邦纯（1810-1857，家禧三子），“道光二十年捐钱三百六十串助修学城，邑侯史详情上宪咨部奉旨议叙八品职衔云骑尉”；邦达（1816-1872，家禧四子），附贡生，“岁贡董高年为翁作传曰：湖坪多善士，化亭翁尤推第一，为人温厚和粹，不露圭角，而遇事又能强忍。望之似人人可企及，而其实万难企及也。”“公以五经授邑庠又授贡生”。

       门楣上的“兄弟议叙“，指的是家禧长子邦卿、三子邦纯，因“邑修学城”，分别“咨部奉旨议叙九品职衔”“咨部奉旨议叙八品职衔云骑尉”。门楣上的“棣萼联芳”，指的是家禧四个儿子，兄弟四人同享美名和才华,含兄弟情深之意，据悉，门楣上字和画的作者均为“秀才王”何邦彦（1818-1883）。

      关于红色名村方面，此次故乡行，有一重要发现。发现一个铭牌（正面：江西省藤田特别区政治局 反面：No.16 （编号16），这个铭牌属于文物范畴，而且与国史（军史）、家史联系密切。 第四次反“围剿”之后，1933年5月至7月，红一方面军一、三、五军团在湖坪、善和一带休整，并进行了大整编，史称“大湖坪整编”。 整编期间，红三军团总部及军团教导团团部都设在国宝公祠内。国宝公祠及周边树林草坪操场，成了当时红军政治教育和军事训练基地。1933年7月，整编后的红军东方军主力1万多人就在国宝公祠边的操场上召开东征誓师大会。王长龙，江西省乐安县湖坪乡汉上村人。王长龙是我爷爷的二哥。据家谱记载：王永宝，行玉四，农历1903年4月21日生，农历1934年10月5日（公历1934年11月11日）因兵乱被掳殉难于外，归葬石东坑。 该铭牌的主人很有可能是王民磐。藤田特别区政治局1933年10月设立，政治局设永丰县藤田，辖永丰县第5、6、7区，吉水县第3、8区，乐安县第2区。1935年4月撤销。1934年12月13日王民磐被熊式辉委任为藤田特别区第二区（乐安县）区长，时间是王长龙牺牲1个月之后。据悉，王长龙遇难时的身份为农会主席，时年32岁。在地方上，王长龙很有可能曾为“大湖坪整编”做出了重要贡献。王民磐因掳杀王长龙有功，得到了江西省藤田特别区政治局提拔重用。据悉，王长龙遇难前曾到罗陂乡水口村避难，被白军掳，随后在湖坪乡堵陂受刑，据说是被杀了100多刀之后侥幸存活，回家途中，到了王家井（距家只有数分钟）时牺牲。十分惨烈。当时家人保存了遇难时的“血衣”，后来遗失。水口村是太祖母（（1867.6.12-1954.9.2，水口彭）的娘家，而且有个女儿（王长龙的姐姐）其时已嫁到水口村。王长龙是到姐姐家去避难。土改时期，太祖母已80多岁，曾带着“血衣”控诉王民磐“恶霸”。种种原因，家父和我曾花过不少时间和精力考证，迄今为止，所知信息甚少。小时候，清明节、中元节，我曾随父亲到过王长龙的墓地祭扫，有一块碑石，但碑石上的信息不记得了，目前，据说墓地也找很难找到了（山上植被较好且坟墓密集）。湖坪古村，有史以来，民风较为强悍。笔者认为，红一方面军在国宝公祠进行“大湖坪整编”且持续时间较长，王长龙等先辈很可能曾做出了特殊贡献（相关记载稀少），期待今后能有机会更好地进行“历史还原”。

      此次回故乡，还了解到一些关于高考的信息。“湖坪王氏学风”在抚州地区有一定影响。我的外甥今年考取了原211高校（江西省理科排名7500名），他是流坑古村董氏后裔。我的侄子2016年考取原985高校（江西省理科排名2500名）。同村民小组有人家今年考取了武汉大学（江西理科，639分）。老邻居的后人，2014年考取北京大学（江西省文科排名第2名），此前还曾听说有考取清华大学的。我的同龄人中，王宏生是一位具有标志性意义的人物,“1994年，任教于湖坪中心小学的王宏生通过努力，以优异的成绩考取了南京大学古代汉语专业硕士研究生。作为该乡第一位硕士研究生，王宏生的成功在很长时间里一直是村民们津津乐道的话题。”（引自：乐安湖坪乡15年有56人考取研究生.http://www.yuloo.com/kaoyan/news/0910/318547.shtml  ）。宏生君为南京大学中文系古典文献学专业博士，福建师范大学文学院博士后，代表作为《北宋书学文献考论》，是故乡族谱《湖坪族谱》编修骨干之一。《同治乐安县志》旧志整理，宏生君承担点校大任。我的下一辈，表现更出色，由衷点赞！

补充信息：

（注：2024年8月13日与家父通电话后补充）

（1）王长龙的父亲为王昌弟（1868-1922），国学。因故家道败落，1918年曾打算将幼子王长凤卖掉（据悉已做酒，王长凤反抗，未成。）王昌弟的妻子水口彭氏（1867-1954）有智慧，让所有儿子各学一门手艺。长子，王长庚（1896-？），具有糖豆手艺。谱名：永和。次子，王长龙（1903-1934），具有裁缝手艺，乡民尊称“长龙老师”。谱名：永宝。幼子，王长凤（1906-1960），具有织夏布手艺，乡民尊称“石老师”（外号:石仔驼背）。谱名：永丰。

（2）瑞庭先生祠是建筑群，由瑞庭父子创建，始建于1839年，大约1842年建成，为庄园式建筑。家父描写如下：

      瑞庭先生祠建于大清道光二十年（1840年），仰望石刻门匾，“瑞庭先生祠”字体柔劲，周围图案各含其义，楹联“秀抱西山呈瑞气，光分北斗映文昌”。

     祠中有“积善之家”匾。左右廊房璧上分别砌嵌对称碑刻《上舍生王瑞庭先生传》、《湖坪王氏新试馆记》。祠中四对磉石与众不同，各具特色。

      公祠前院正中璧上有状元罗洪先笔迹 “高明广大”，字体粗壮有力。院子宽阔，长8.5米，宽13.5米，两边有走廊1.9米宽，檐高2.5米。地面麻石平整。院子左门石刻“入孝出弟”，楹联“龙峰毓秀，湖水钟英”。右门匾“绳趋”。右边中间还有一圆形门通小院子，正面匾上手书“常春园”。内匾手书“种树喜培佳于弟”。

      小院子里有树有花，四季如春。靠祠堂曲尺形的建筑是书房、客厅。出书房后门进另一个天井式的正方形小院子，对面是祠堂的侧间，左门通室外，高大的樟树下有石碾，供房下子孙碾米，右门进祠堂。

     祠堂左门外面是直巷，门外有檐有栋，桁桴全部油漆，门框上有小坊牌，有笔画、有石雕。直巷、横巷交叉成“丁”字形，巷口有门。横巷比较宽，有4.3米，象小院子，前后有二幢房子分别共墙，座落方向和祠堂一致。看起来，前排三幢屋组成“凹”字形，中间马口宽阔，鹅卵石地面平整，石刻门匾“兄弟议叙”。楹联“紫电清霜三株世泽传来旧，流觞曲天九墨文章倍见新”刻在嵌墙的石柱上。其左房面积更大，内有三个小天井，房间虽多而不湿暗。

      横巷后排房子与前排房子的结构不同，靠直巷的“德昌堂”厅面宽敞，正厅长7米，宽5.2米，高4.5米。廊房气派，高5.8米，楼桴楼板全部油漆，一栋穿一栋，间房多，光线足。出后门几步上“袭楼”。

      袭楼建在护村堤城上，地势高，楼高两丈多，有圆形哨孔，便于防兵匪，守鱼塘，民国年间还起到预防空袭的重要作用。

      瑞庭先生祠是建筑群，是瑞庭父子创建。瑞庭“少持袱被走江湖业计，晚年乃积至万金”，后辈出众，如长子邦卿“考取兴鲁”，“研经说史”，“道光乙亥族谱五修，曾与编修之任”。所以，他们有远见，有魄力。你看，文化古迹不少，建筑结构可观。房子高大，冬暖夏凉，巷巷相连，门门相通，联系方便，安全可靠。屋内大小天井布局合适，屋外麻石水沟纵横，便于排水，四季整洁。窗户讲究，比如，祠堂前面两间，窗子高0.95米，宽1.3米，光线充足。有的墙上一律是整块四方麻石凿成长方形窗口，美观牢固。

     瑞庭先生祠 1958年曾作为湖坪小学汉上村分校、随后曾作为湖坪公社（管辖范围，包括湖坪乡、万崇镇、罗陂乡、牛田镇）办公场所至1966年。瑞庭先生祠建筑群保存较好。袭楼已毁，袭楼旁有颗很大的树，我小时候（1980年代）见过，也已经倒掉了，树根据说被挖走做根雕。

（3）王金生：我知道的烈士王长龙

（注：本文为家父2000年初撰写的回忆录。记叙其知道的王长龙伯父。）

      二伯长龙（1903.4.21-1934.10.15 ）(王启云注：农历）做裁缝，人称长龙老师，手艺好。参加头届革命，任过湖坪乡苏维埃政府主席。革命意志坚定不移。老辈人称赞“长龙老师革命积极”，危难时刻不让他出去，他偏要去，把门闩起来，他用力拔开，闩来拔去，终究阻拦不住。后来大部队转移，他被留下来组织坚持武装斗争。国民党反动派进攻时搜捕厉害，暂时躲藏在罗陂乡水口村姐姐家里，被地主武装抓住活活受罪。在湖坪堵陂挨了一百多刀。据说当时还没有死，因为痛苦难熬才挣扎爬近吊死在门环上。若能及时抢救，敷上好刀枪药或许能保住生命。因为封锁严密，谁也不敢接近，以前吃过亏，房下人长发古、端阳古出面想把被捉的长龙担保出来，两人挨打，屎满裤裆，实在吓怕。谱上记载：“清光绪癸卯四月二十一日生，民国甲戌十月初五日白军进攻，被军捉拿杀在外方，当时，收尸回家葬在石东坑向南。”血海深仇终有报，土改反霸时，双目失明的祖母手拿血衣参加诉苦大会，控诉罪魁祸首的滔天罪行，王民磐低头认罪。祖母在世时享受烈属待遇，祖母走后，头几年不变。后来被取消了。肯定是基层领导故意的。明知达球（王启云注：家父堂兄。据家父回忆，“1951年参加中国人民解放军，任江西军区警卫团战士，1952年5月30日复员，好像不久又报名参军没有接受。““达球今日有酒今日醉，年复一年，不思成家，终身未娶。身材魁梧，体格强壮。过继到烈士名下，自己是复员军人。纵然条件优越，终属枉然，扛了一辈子禾担棍。元里、上社玲遍布他的脚印，一生辛劳，老年受苦。”）已过继，看他思想落后。复员军人的待遇也没有，该寻的不去问，等于自动放弃，结果连历史事实也被否定。原来保存下来的血衣，虽然因天长日久没有遗传下来作依据。历史档案总应该保存。1961年我在圳上小学教书时，亲眼看到县民政局干部下乡调查带的烈士花名册上有伯父的名字，这就是铁的证据，总不可能就这一本、这一样吧！不过，值得怀疑的是在某个时候为了达到某个目的，有人指使或暗中参与任意歪曲事实，甚至偷梁换柱，反正死无对证。倘若如此，烈士白白流尽鲜血，颠倒的历史何时才能颠倒过来？凭猜测，我的入党（王启云注：时间为1987年）旁证材料中或许有人证明我伯父参加过头届革命，任过乡主席，被国民党地方武装杀害。他们知道事实，应该要实事求是证明。按当时的要求，负责调查的人一定要过问这层关系，仔细笔录。事实如何，一查档案就清楚。遗憾的是早年不关心，错过了详细盘问父亲的机会。后来还可以弥补，问问春发、九发老表（王启云注：表哥）,秋桂的姑夫彭进保，他们或许晓得伯父被捕的情况，那时有十几岁了，可能亲眼看到。一定听到传说，通过会议，还可提供调查线索，可惜白白错过机会。

延伸阅读：

1 王启云.湖坪古村见闻与思考.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1397634.html 2023-8-2 16:03

湖坪古村是我的故乡。暑假期间，7月19日15:00回到湖坪村，7月27日8:30离开湖坪村。作为游子，回故乡的次数并不多，近6年回去过4次（分别为以下年份的暑假：2018、2019、2021、2023），通常是暑假期间回去几天，因为父母亲在故乡，年龄越来越大，自身亦近“知天命”之年。每次回故乡都很珍惜，并留下几行字作为“印记”。

2 王启云.湖坪古村见闻.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1128781.html 

2018-8-12 10:50

湖坪古村是我的故乡，生我养我的地方。8月上旬，领着妻儿回故乡陪陪父母亲，6天时间有所见闻。有些见闻不宜说不说好，简略记叙可以说的。