湖坪古村是我的故乡。暑假期间，7月19日15:00回到湖坪村，7月27日8:30离开湖坪村。作为游子，回故乡的次数并不多，近6年回去过4次（分别为以下年份的暑假：2018、2019、2021、2023），通常是暑假期间回去几天，因为父母亲在故乡，年龄越来越大，自身亦近“知天命”之年。每次回故乡都很珍惜，并留下几行字作为“印记”。

    今年回故乡，于个人来说，意义有所不同。我的小孩下学期上初一，籍贯上写着“江西乐安”，他是在我工作的地方出生与成长的，之前同我回故乡年龄偏小，记忆模糊，这趟回去或许会有所不同。再说，上了初中之后，学业任务会更重，外出的时间会更少。对于父母亲来说，期待尽可能多见见孙子，关系更亲密些。小孩正长身体，两年未见大不同，个头马上就要超过我了。一定程度上是受到疫情的影响，父母亲特别期待我们一家假期中可以回去一下，电话中表达过好几次（母亲的表达比较直接，父亲的表达较为含蓄）。或多或少有身不由己的因素，这趟回去也并不容易。交通方面，近年大有改善，相对方便多了，但毕竟物理距离相隔千余公里，且需要中转多次，买高铁票并不好买，先坐飞机到南昌，并在南昌住一晚，次日坐网约车回湖坪村（不是很好约，但约到了，实际是很便捷的，几乎全程高速，2小时就到了，此次用时最短，以往需要3-4小时。早年还需要换乘，南昌-乐安-湖坪，时间更长。）。

    湖坪村为江西省乐安县湖坪乡下辖行政村，是中国历史文化名村和中国传统村落。“中国历史文化名村是由建设部和国家文物局共同组织评选的，保存文物特别丰富、且具有重大历史价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村。”“中国传统村落，原名古村落，是指民国以前所建的村。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。”

    湖坪村为湖坪乡政府所在地，地处江西中部，抚州西南部，与“千古一村”流坑接壤，距抚州市区140多公里，离乐安县城40多公里，村庄方圆25平方千米。“湖坪村”村庄是比较大的，实际还包括汉上村、东山村、西头村、街上村、方塘村。这趟回去，走过的地方并不多。

    父母亲住在街上村，我们一家喜欢看农田。当前的耕作方式，与以往大不同。小时候，暑假期间处于农忙季节，忙“双抢”（早稻收割、收割之后插晚稻），需要忙好长时间。现在，许多农活机械化或半机械化了。犁地有犁地的机器，收割有收割机，插秧改为抛秧……许多农具已被淘汰了，打谷机、梨、耙、扎耙、风车、箩筐、晒谷篾折（展开为长方形，收起为圆筒形，有点像卷轴，可以晒100斤左右稻谷）等等，有的已经进科技馆或博物馆了。在故乡一星期，只见到过3头牛（黄牛），比以往任何一次见到的要很多。往年可以见到许多白鹭，这次偶尔能见到几只。远处的山上（据说翻过山就是永丰县管辖）可以看到风力发电设备运转，晚上可以看到一串红点（红灯闪烁），据说风力发电部分受益用作低保。灌溉的河渠多为水泥制作，河渠里泥鳅、青蛙、鱼虾等很难生存。距离村庄比较近的农田，不少已经盖上了楼房。现在，种田的人很少，年轻人大多外出生活，老年人量力而行（通常为够吃就好）。有的原本可以种双季稻的，只种一季；距离较远的耕地，有人愿种给人家种，否则成荒地。

    汉上村是我出生与成长的地方。每年回去，我会到老屋看看。汉上村的明清建筑保存较多。近年，陆续拆除了不少。拆除之后的空地，好些种上了大丝瓜，据说是扶贫项目之一。丝瓜园似乎有标准，结的丝瓜很长很粗，有的丝瓜上还挂有矿泉水瓶，猜测可能是帮助“塑形”。据说，村里的空地近年盖房子有许多约束，不是谁家的地皮谁做主。回汉上村，路过“三扇门”牌坊，此处牌坊重修了，可谓“面目全非”，原本是很有味道的遗存，颇为可惜。

    街上村去汉上村需要路过王家井。王家井是一口有故事的古井。相传是湖坪村最古老的井，不知掘于何朝，湖坪开基一千多年（985年，王延年从吉水县带源村迁湖坪肇基建村）这口井就有，此井水质好，清凉透彻，是酿酒上等水源。湖坪的老井有许多，这口井的历史最为悠久，且较为独特，我有亲身经历。路过时，这口井似乎其貌不扬。在路边，西头村村委会门口。三级台阶下去有个平台，十块麻石围城一口井，不是方井，也不是圆井，更像十边形井，蹲下身子便可以取水（舀水）。井水里边有水草，还可以看到有小鱼游动（有清洁水质及预防投毒的作用）。井里边有一侧有几根水管，估计是有人直接从井里抽水（水泵抽），这应该是近年安装的。这口井的水质确实好，小时候村里不少人家到这口井挑水酿酒，冬天有人在井边放豆芽桶长豆芽，这口井附近还有两家麦芽糖店，用这口井的井水制作麦芽糖。小时候，有的年份夏天干旱或过年前一段时间，村里的好多水井的水不够用甚至枯水，但这口井有水，我曾经到这口井挑过水。从我家到这口井有较远距离，且路并不好走。我上初中阶段，王家井是必经之路。那个年头没有自己带水的。路过井边时，若觉得口渴，有蹲下身子用手掬水喝的精力。我在湖坪村，至少喝过5口老井水，喝王家井的水有点像喝清凉的山泉水，与喝其他老井的水有所不同。相对其它几口井，这口井取水最为轻松。

    关于王家井的历史，我进行了进一步的考证。据《同治乐安县志》（1871年修），“王家井 在湖坪。元王允德建亭其上，虞邵庵适至，名其亭曰‘勺清’。黄观兰诗：‘湖坪冷浸琼瑶窟，万丈龙湫初并出。王家凿井汲深清，贮月开冰凝雪骨。流芳遗泽如川至，不遣泥沙污清泚。大史新来写勺清，好向湖边洗肝肺。’”（（清）朱奎章等修纂；乐安县地方志办公室辑；王宏生点校.同治乐安县志._福州：福建人民出版社，2021:47.)建亭者王允德是湖坪村人王孚远。据《湖坪王氏族谱》编年简表，“元至正十六年（1356）,17世孙孚远召乡勇万余人助国，入黄昭、吴当幕僚，平息抚州、建昌之乱，幕府献策《万言书》抨击时弊，陈述军务。”“元至正十六年（1356），三修湖坪王氏族谱，17世孙孚元主修。”“元抚州乐安人，字允德。顺帝至正中游京师，得揭徯斯荐，曾任大同路学正。十二年，江西各地义军纷起，孚远乃集丁壮以保乡里，并向当道条陈机宜，为当道所忌，被杀。”（信息来源：https://www.cidianwang.com/lishi/renwu/9/43439gt.htm）邵庵先生虞集是元代著名诗人、文学家，和柳贯、揭傒斯、黄溍并称为“元儒四家”。邵庵先生虞集生于公元1272年，卒于1348年，享年76岁。虞集字伯生，世称邵庵先生。邵庵先生虞集是南宋丞相虞允文的后人，父亲虞汲曾担任黄冈尉一职，南宋灭亡后，虞集父亲携带全家从四川眉山迁至江西居住。虞集曾担任集贤院修撰一职（信息来源：ttp://www.guoxuemeng.com/lishizhishi/508301.html）黄昭（1298-约1360），字率性，行鼎八，号观澜，江西抚州乐安同富围里人，同富黄氏第12世，元大德戊戌十月初五生，中天历二年乡举，至顺元年登庚午科王文华榜，至正中任授广东新会县尹，政尚德化，一介不苟取。“黄昭 同富人，历官至兵部尚书。有传”（（清）朱奎章等修纂；乐安县地方志办公室辑；王宏生点校.同治乐安县志._福州：福建人民出版社，2021:249.)“天历二年己巳科 黄昭 同富围里人。见‘进士’。”（《同治乐安县治》P264）同富村为乐安县龚坊南部8公里。《同治乐安县志》P346有王孚远的小传（在“忠义”部分），“王孚远 字允德，湖坪人，巢县薄。至正间游京师，出入揭公傒斯门，荐授大同路学正。壬辰兵乱，盗贼四起，族姓子弟被杀。孚叹曰：‘国敝家残，财何独为？’乃顷家举义，纠集乡兵万余，夹栅树寨，以保障乡邑。乙未，诏召募民兵，孚应召，自备军饷，帅义兵进克之，抚建悉定。孚在幕下献策万言，条陈十事，廉访史吴当大奇之。”揭傒斯(1274年—1344年),龙兴富州(今江西丰城杜市镇大屋场)江右人,为元朝著名文学家、书法家。简单叙述为：元代，湖坪村人王孚远在王家井上修了一座亭子，著名诗人、文学家虞集把这座亭子叫“勺清”，题写了匾额，兵部尚书黄昭为王家井作了诗（从韵脚看是两首诗：前四句为一首，后四句为另一首。）。从信史看，王家井的历史悠久且有深厚的文化底蕴。王家井的文化可以进一步挖掘，建议有关方面考虑重修勺清亭。一方面，追根溯源，饮水思源；一方面，王家井所处的位置较为重要（或许可以说是枢纽）。

    国宝公祠及其周边是必去的。国宝公祠堪称是湖坪村人的精神图腾。国宝公祠（大湖坪改编旧址）2004年被列入乐安县文物保护单位，2006年被列为江西省文物保护单位（红一方面军整编旧址）。这次去与2021年那次相比，基本没有什么变化。国宝公祠建筑群是比较大的。现在主要作为红军标语博物馆用途，个人建议留出部分区域作为民俗博物馆、村史馆（可以向吉水县文峰镇葛山村史馆学习，“葛山村王氏六世祖王延年，由（吉水）带源王冈徙抚州乐安大湖坪开族肇基；十八世祖王文才，于元末由乐安大湖坪迁来葛山开基立业。”），这样将更加充满生机与活力。王国宝，讳琳，号竹林。湖坪王氏第十一世。公元1123年北宋徽宗宣和癸卯三月初三日生，绍兴中以义兵助国，功赠扬州府尹中宪大夫，1205年南宋开禧乙丑九月十四殁，享年83岁。公祠在祥轩公祠左，清乾隆庚申（1740年）子孙重修，十载而始落成。1902年续修。1942年元旦公祠失火，保住前、中两栋，上栋成废墟，后改建为学校教室。公祠前文献坊，二丈多高，尽是琢就白石砌成，正面石匾颜体楷书“文献世族”，石刻楹联“缑岺神倦世第，河汾理学名家”；内匾“万派同源”，楹联“乔木发千枝岂非一本，长江流万派总是同源。”雄伟壮观，其造型之完美，人物花鸟浮雕之精湛，诚为我省所罕见，据谱牒所载，造价费银五千余两。此坊屹立二百余年，1966年被视为四旧摧毁。文献坊前池畔石塔，名青云塔，七层高三丈余，建于清咸丰壬子（1852年） ，系湖坪文物瑰宝，塔影倒映池中，风吹水动，犹如彩笔绘蓝天白云，为湖山十景之一。永丰县何邦彦、梁维翰各题诗一首。此塔亦在1966年被冠以“四旧”被拆毁。2014年，文献坊修复、青云塔重建。笔者与国宝公祠亦有着特殊的情缘，小学是在国宝公祠渡过的。此后，我们家因住房困难，学校将父亲的办公室及附近几间房（靠露天水井一册）供我们家使用，搬到国宝公祠住过十年左右。该期间我大多数时间在外求学或工作，但假期或探亲是住过不短时间的。国宝公祠天井中，原有两颗老桂花树（应该会是有不少年头），一左一右。全湖坪村其它地方没见过有桂花树，这两颗桂花树在我读小学期间（1981-1986）均在，后来有一颗不在，另一颗印象中2005年还在，之后不在了，听说有人将树根买走做根雕，价格不菲。假如这两颗桂花树亦能“复原”，该博物馆的价值将会有进一步提升。如果有可能，原桂花树树根制作的根雕回归故地，或许会更加有趣有品味。    

    这次回故乡，7月25日到罗陂乡罗田村外婆家。罗田村是我比较熟悉的村庄，小时候基本上每年都有去拜年，一住好几天，走村窜巷。现在罗田村真是新农村，外观上都是新的。村口1980年代盖的房子要么拆了重建楼房，要么穿上了新外套。舅舅们及表兄弟们房子大多盖了新楼房在原来村庄外围，老村区域的老房子据说全被拆除（均没有任何补贴）。罗田村与湖坪村相距十华里，村庄要小不少，印象中有些老建筑与湖坪村相似，村中有好些老井和牌坊。老的、旧的彻底告别了，“历史文化”一定程度上被彻底“清空”了。相形之下，我觉得湖坪村是幸运的、幸福的，值得珍惜。

    湖坪村周围山林比较多。据说有些山林是先烧一遍，再栽松树、杉树等。这种方法对原生态有较大损害，比如野生动物少了，山上的植物品种少了。湖坪村的“文旅融合”方面需要做的工作还有很多，当前的吸引力还是比较欠缺的。比如景点较为分散，且缺乏集中展示场所；配套设施(食、住、行）还有待加强建设。期待湖坪古村的明天会更好！

                                        （王家井 2006年7月拍）

（王家井 2016年2月拍）

其余照片为2023年7月拍。

延伸阅读：

（1）湖坪古村见闻.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1128781.html

 2018-8-12

（2）湖坪村风光.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1194669.html

2019-8-21

（3）湖坪村《王氏族谱》再读.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1194637.html

2019-8-21

该文附有多张湖坪村照片。

（4）湖坪村留影.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1297685.html

2021-7-30 

（5）故乡的青云塔（图）.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-765890.html

 2014-2-9 

年前获悉青云塔正在重建中，今日收到侄儿发来的照片，告知已初步完工。小时候，时常听到父母及故乡长辈提及，其神色惋惜不已。时隔近50年，今朝得以重建并睹其重建风采，身为游子同样倍感欢欣。

(6) 故乡见闻.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-957560.html

2016-2-21 

(7) 故乡印象.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-823744.html

 2014-8-31 

(8) 故乡见闻.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-247756.html

2009-8-6

(9) 家在湖坪村.http://libseeker.bokee.com/12737434.html

2005-07-18 04:14

(10) 我的故乡不一般.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1375256.html

 2023-2-7 此儿真的有文化！书读的越多越能明白。

（11）吉水县文峰镇葛山村史馆

（摘自：陈橹.我与三座村史馆的故事.http://www.jgsdaily.com/2016/0523/15330.shtml）

我负责打造的第三个村史馆是文峰镇葛山村史馆。

葛山村肇基于元末，历史悠久，人文荟萃，元、明、清历朝先后出过进士王定夫、王乐孟、肖润、肖澍、肖礼之，举人王貌、王啟、王俊、王淑仁、王润身、王吉亨等名士。五里三状元之一的王艮，系葛山村王氏的先祖，是水南镇带源村人，而葛山村王氏六世祖王延年，由带源王冈徙抚州乐安大湖坪开族肇基；十八世祖王文才，于元末由乐安大湖坪迁来葛山开基立业。原带源村的王氏早已没落，现在带源村的王氏又是从葛山迁过去的。葛山村王氏又与青原区古富村王氏同宗。村史馆需要把王艮的120首梅花诗编入一部分进去。诗收入在古富村王氏族谱上，因时间久远，有不少错漏之处。为了校正王艮的120首梅花诗，我三番五次前往古富村，摘抄、拍摄，并与王姓族人一起交流、探讨。

几百年来，勤劳智慧的葛山人修建了许多奇巧壮丽的桥梁，这些桥梁横跨在山水之间，便利了交通，装点了河山，成为葛山古代文明的标志之一。为了编写古桥风貌这个栏目，我也常在葛山的山水之间徜徉。或拍摄图片，或挖掘其故事，洒下了不少汗水。比如：泥陂自然村村头通往吉水县城的古驿道上，有一座清朝时期建造的石拱桥，叫“黑心桥”。经过整理，我写出了一个具有现实教育意义的故事：

传说泥陂自然村清朝时期，出了一个富商（王姓），他在外面赚了很多钱，有一次装了三船货回家，经过长江三峡时翻了两船，还有一船下沉时，因为船上装的是鹅绒被，才幸免遇难。富商回到家乡后，看到村头小溪上架设的木桥破烂不堪，摇摇欲坠，于是，决定捐资修建一座石拱桥。当他把从外地定制的黄麻石运回村，堆放在小溪旁过了一夜，第二天早上发现昨天夜里被人偷走了一块。村人议论纷纷，都说谁黑了心，做缺德事。这座桥竣工时，本想给它命个名，但经过村人建议，就叫黑心桥。

黑心桥经历了几百年的风风雨雨，虽然古驿道早已废弃，但桥至今依然完好如初。只是因为当年少了一块石头，桥洞一直保留一半圆一半斜状态。黑心桥就像一面镜子，时时映照着村人的心灵。

每座桥都有一个神话般的故事，比如官塘桥：

官塘桥是葛山、东螺、芦村、董富、田塅五个村委会所辖的40多个自然村村民前往吉水县城的必经之路。

官塘桥是一座横跨在乌江上的明清建筑，两墩三孔，长70米，宽3.5米。传说一个财主家的寡妇有三个女儿，分别要嫁到三个地方去，每个地方都要经过一条江，那时过江必须从渡口乘船过渡，而这三条江只有乌江有渡口，且要走几十里山路，过渡后又要走几十里山路折回，怕是走上一天也到不了夫家。何况还有两条江没渡口。为了嫁女，寡妇决定修三座桥。第一座是庙前桥，第二座就是官塘桥，而当修第三座枫塘桥时，家中所有积蓄全部用完，最后只好用三根青石板架设。如今，庙前桥早已毁坏不复存在，枫塘桥则做了水陂，唯有官塘桥依然像一条巨龙横卧在乌江之上。 

打造葛山村史馆只用了两个多月的时间，开放后，也得到了上级领导和村民的一致好评。而我的第三双皮鞋也宣告完成了历史使命。