李帅磊《中外巨人传 王勃》（辽海出版社, 2016），“王勃的父亲叫王福畤，是王通的长子，生卒年不详，大约死于唐代武后初期。”，王勃的父亲实际为王福畴，王福畴才是王通的长子，王福畤是王福畴的堂弟。

    本人家谱（指《湖坪王氏大兴公家谱》2001年8月修）中的记载为“博士勃，字子安 七岁能诗梦人遗九墨文思日进，高宗召为太子伴读赠博士，因作斗鸡檄文被斥。与卢照邻、杨炯、骆宾王称文章四杰。兄勮（jù）弟勔（miǎn）皆有才名，时人号为三株树。传系失考。”王勃无子嗣。王勃的父亲为福畴“县令福畴，字文苑 学问沉博，唐太宗贞观丁酉（637）进士，高宗时郊趾县令。娶失考。子六 勮 勃 助 勔 劼（jié）劝 按勮、勃、勔俱有才名而勃居最，故兹谱特为勃立传。”王勃的爷爷为仲淹“文中子仲淹，名通 世居河东龙门隋开皇壬子（592）生，唐高祖武德乙酉（625）殁行年三十四，诵法孔子教授河汾，慨然有济世之志。上太平十二策于隋文帝不用，恬然自得。后再征不起，有学有守，汉、晋以来第一人也，门人私谥曰‘文中子’。明嘉靖庚寅（1530）从祀孔庙。清道光乙未（1835）崇祀公专主于五湖书院之中寝用深景仰。子二 福畴 福郊失考”。王勃的曾爷爷为刺史子圭“刺史子圭 名诠 隋初征为歙县尹赠汾州刺史 娶姜夫人 子三 仲淹 仲鼎 仲勋”。 仲淹的大弟仲鼎，“名鼐号尔谓 唐初卫尉丞 娶孙氏 子二 福圻 福畤（出继仲勋）；仲淹的二弟仲勋，“名绩字无功号醉乡称五斗先生，娶失考 子一 福畤（鼎兄次子来继）”福畤，“字文济 唐高宗咸亨中吉州尉，官至御史东台舍人兼侍郎 娶陈夫人 继娶秦氏 子一 仁忠”。仁忠，“字楫一 唐贞观癸巳（633）生，官筠州刺史太常少卿，嗣圣癸巳（693）三月卒，享年六十一。娶冯夫人 子一 玄暕”。（暕[jiǎn]）玄暕，“名韬 唐永徽癸丑（653）生，上元癸酉（673）进士，历官御史属三院止尚书郎，谥‘文懿’”。（玄暕为51世，笔者为其后代。“五湖书院”位置在今天的江西省乐安县湖坪中心小学。）

    网络上相关文献，关于王勃父亲的说法有两种，一种为王福畴，一种为王福畤。两种说法几乎是“对半开”。造成这种局面，部分原因可能是两个字的繁体字写法（疇、畤，形近），可有一种可能，畤念“chóu”音时，古同“畴”，地名。畤（zhì）释义：1.古时祭祀天地、帝王之地。2.田界。

    找了一条王勃父亲为王福畴的佐证信息，“王福疇，生卒年不詳，隋末大儒王通子，唐著名詩人王勃父親，絳州龍門（今山西河津）人。在唐歷任太常博士、雍州司功參軍、六合、交址二縣令、齊州長史，澤州長史等。撰《王氏家書雜錄》。”（信息来源：（元）胡炳文著；江增华校注. 全国高等院校估计整理研究工作委员会资助项目成果 《云峰胡先生文集》校注[M]. 2015：273.）

附：王勃的生卒年与家世

王启云摘自：李帅磊著. 中外巨人传 王勃[M]. 沈阳：辽海出版社, 2016：1-8.

    王勃，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。他是初唐时期的著名诗人，主要生活在唐高宗李治时期。

     关于王勃的生年，历来众说纷纭，不一而足。郑振铎先生《插图本中国文学史(上)》)和谭丕模《中国文学史纲》主张王勃生于公元647年；著名学者闻一多在《唐诗大系》中认为王勃生于公元649年，即唐太宗贞观二十三年，卒于公元676年，享年28岁。此后，中国社会科学院文学研究所《中国文学史》，游国恩主编的《中国文学史》等也都继承了闻一多先生的观点。这些不同的说法，基本上是有依据的，如主张649年的人，其依据是“初唐四杰”之一的诗人杨炯为王勃的文集写的《王子安集序》序中说:“春秋二十八，皇唐上元三年秋八月……”上元是唐高宗的年号，上元三年是公元676年，据此得出王勃出生于649年也就是唐太宗贞观二十三年。其实，王勃的生年是完全可以考证的，他在《春思赋》中说:“咸享二年，余春秋二十有二。”咸亨(670-674)也是高宗的年号，咸亨二年是公元671年，据此推断，王勃出生于公元650年，即高宗永徽元年。这是王勃本人自述，比他人所言真实可信。所以，王勃的生年是650年。

    关于王勃的卒年，一直是学界争论不休的问题，但因资料杂乱，所以说法不一。杨炯《王子安集序》云:“命不与我，有涯先谢，春秋二十八，皇唐上元三年秋八月…《旧唐书·文苑传·王勃传》载:“上元二年，勃往交趾省父，道出江中，为《采莲赋》以见意，其辞甚美。渡南海，堕水而卒，时年二十八。《新唐书·文艺传·王勃传》载:“父福時，由雍州司功参军坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，而卒，年二十九。”这些记录都与王勃的事迹有所出人，相互矛盾，难以推断真假。其实，杨炯记录的王勃的卒年较为可信，因为两人同年出生，同是唐初著名的诗人，同时还是好友，曾一同进京赴选，应是相互了解的。杨炯还搜集编次了王勃的诗文，可见他不仅对王勃本人十分了解对其诗文也是非常熟悉的。他们是事业上的志同道合者，又同为扭转唐初绮靡浮华的诗风而共同战斗，因此，相对来说，杨炯记录的王勃卒年的资料是较为可信的。刘汝霖先生的《王子安年谱》认为杨炯的记载有误，他认为王勃卒于公元676年，享年27岁此后，陆侃如、冯沅君的《中国诗史》，岑仲勉的《王勃疑年》张志烈的《王勃杂考》等均持此说。

    关于王勃的死因，《旧唐书》说他是在上元二年去交趾(今越南北部)探望父亲时乘船经过南海时溺水而死的，《新唐书》中也持此说，“父福畤，由雍州司功参军坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，而卒”。《唐诗纪事》“王勃”条也说他是溺水而亡。然而，杨炯却没有说他是坠河而死的，不仅如此，他还认为王勃到达了交趾，“弃官沉迹，就养于交趾焉”。所以，王勃的死因究竟是什么就不得而知了。不过，今人多数遵从史书上记载的信息，普遍认为他是溺水而死的，这在学界几乎成了一个定论。据以上推断可以得出，较为可信的观点是王勃生于公元650年，卒于676年，共活了27岁(虚岁)。

    据《旧唐书》《唐诗纪事》与《新唐书》等史料记载，王勃生长于一个有着高度文化修养的书香门第之家，用王绩的话说就是“地实儒素，人多高烈”(《游壮山赋》)，这在很大程度上影响了王勃的天性与文学素养。

    王勃的祖父是隋代末年的大儒王通(580-617)，字仲淹，号文中子，是隋代著名的学者、教育家，只可惜《书》《旧唐书》及《新唐书》等书没有为他立传。他的大致经历在唐代初年杜淹所著的《文中子世家》可以了解到一些信息。他曾向当时的著名学者东海李育、会稽夏碘、河东关子明以及族父王仲华等人求学学习《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家的经典。他在二十岁时游学长安，向隋文帝上书《太平十二策》，从这篇文章中可以看出，他的思想是以儒家为主的儒、佛、道三教合一的思想他主张在政治清明的时候就出来做官，造福百姓;在时局混乱的时候就归隐山泉，修身养性。他在隋代的蜀郡曾做过司户书佐的官职，地位低下，人微言轻。他主张尊崇王道、推崇霸道，隋文帝对他有相见恨晚的慨叹，然而不幸的是，他的主张却遭到了朝庭里的大多数公卿大臣的强烈反对，他心灰意懒，非常失望，于是他就写了《东征歌》来慨叹“志乖愿违”、“道之不行”，最终于隋炀帝大业末年辞官归隐于白牛溪，以著书讲学为业，“依《春秋》体例，自获麟后，历秦、汉至于后魏，著纪年之书，谓之《元经》。又依《孔子家语》、扬雄《法言》例，为客主对答之说号曰《中说》。皆为儒士所称。义宁元年卒，门人薛收等相与议谥曰'文中子’”(《旧唐书·王勃传》)。杨炯《王子安集序》也说道:“(勃)祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺于龙门。其卒也，门人谥之曰'文中子’。”王勃曾写过《续书序》一文赞扬祖父的文学功绩以及授业讲学的成就。

    王勃的叔祖王绩(585-644)，字无功，号东皋子，是王通的弟弟，他也是唐代的著名诗人。王绩自幼聪明好学，博闻强识曾在隋代担任秘书省正字的官职，之后出任六合县丞。隋代末年天下大乱，诸侯割据，人民苦不堪言，王绩就远离混乱，回到家乡隐居了，他在唐代初年曾担任过太乐丞一职，后来也是弃官而去，究其原因，多是性情散漫，受不了官场繁文缛节的束缚才离开的。王绩的一生郁郁不得志，在做官与归隐之间来回挣扎，心念仕途，却又自知难以显达，所以最终归隐山林，过起了平淡闲适的田园生活，时常弹琴、喝酒、作诗，自娱自乐，不亦乐乎。大概是文人都与酒有着千丝万缕的联系，作为一个文人，王绩也爱好饮酒，几乎达到了痴迷、疯狂的程度。据《唐才子传》《文中子世家》记载，他性情旷达、率真，嗜酒如命，唐代武德八年(625)，朝廷为显示自己的宽宏大量，同时也为了笼络人才，于是下令征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省的惯例，每天给好酒三升。王绩的弟弟王静问他:“待诏快乐否?”他回答说:“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”也就是说，这个官职工资少，还会感到寂寞无聊，但是每天分发的三升酒使他留恋，不忍离去。侍中陈叔达听说了这件事情，就把给他的酒量由三升加到了一斗，当时的人都称他为“斗酒学士”。回到东皋之后，他把焦革制酒的方法撰写成《酒经》一卷;又收集康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成了《酒谱》一卷。由此可见其嗜酒达到了极度痴狂的地步。他写的诗歌也大多以爱酒为题材高度赞扬魏晋时期的名人狂士嵇康、阮籍;以田园生活的闲适情趣为内容，歌颂陶渊明的质朴与自然，在诗歌中嘲讽周、孔礼教，流露出了颓放、消极的思想，表达了对现实的强烈不满。他诗歌的代表作是记写山村田园生活、抒写闲情逸趣却又有所寄托的《野望》(“东皋薄暮望”)。除爱酒外，王绩还喜好弹琴，他曾经自己谱写曲谱，改编著名的琴曲《山水操》，受到世人的赞赏;他还精于占卜算卦，擅长射覆。然而，他的最大成就还是在诗歌方面，被后世公认为是五言律诗的奠基人，为扭转齐梁余风及唐诗的开创作出了重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。后人辑有《王无功集》。

    王勃的父亲叫王福畤，是王通的长子，生卒年不详，大约死于唐代武后初期。据《旧唐书·王勃传》记载，王通生有两个儿子，一个叫福畤，另一个叫福郊。其中，福畤就是王勃的父亲。杨炯说他是一位“绝六艺以成能，兼百行而为德”的“人宗”，可以看出，他是一位多才多艺的儒家学者，才能全面，品德也很优秀。据史料记载，他曾做过雍州司功参军，后来王勃杖杀官奴，他受到了牵连被贬为交趾这个地方的县令，再后来，武则天登基做了皇帝，他因子而贵，又升官做了泽州长史，“天后朝以子贵，累转泽州长史，卒”。

    关于王勃的母亲，由于历史资料的缺失，已经不能知道她的具体情况了，但是可以知道她姓崔，《太平广记》卷二四九“王福畤”条记载:“福畤及婚崔氏，生子勃。”又根据《新唐书·王勃传》的记载，她在王助七岁的时候去世了，王助“丧母哀号邻里为泣”，可见，王勃在少年时期就失去了母亲，很是可怜，这多多少少也会影响王勃以后的生活。

       据两《唐书》可知，王勃是兄弟六人:王勔、王勮、王勃、王助、王劼、王劝，其中王劼早卒。杨炯说他是兄弟五人，其中没有王劼和王劝，有王勋。这就和两《唐书》记载的讯息有冲突了，再加上王勃自己在《续书序》中说“勃兄弟五六冠者”，这就更加模糊不清了。但可以知道的是，他们兄弟很多，而且都很有文才。据两《唐书》可知，他们兄弟六人中，王勮、王助都是进士及第。“勔、勮、勃皆著才名，故杜易简称‘三珠树’，其后助、劼又以文显。劼早卒。福畤少子劝亦有文”(《新唐书·王勃传》)。“(福畤)子、、勃，俱以文笔著天下。”(《太平广记》卷二四九“王福畤”条)可见，王勃的兄弟都是以文才为时人所称道的，才思敏捷，辞采高雅，有着很高的文学修养与才能。王勃更是一位出类拔萃的人物，他自幼受到良好的文化熏陶不仅“聪警绝众”，思维敏捷，写文章文不加点，一气呵成，而且写得很是文雅，“文章迈捷，下笔则成”。他过早成熟，才华早露，“六岁善文辞”，九岁的时候就能读颜师古注的《汉书》，并写有《指瑕》指出其中的错误(《新唐书·王勃传》)。王勃十五岁时上书司刑太常刘祥道(《上刘右相书》)，被刘赞为神童，经刘祥道的举荐，王勃应幽素科举，对策及第，被任命为朝散郎一职。

    唐高宗乾封初年(666)，他因擅长文辞为沛王李贤所赏识，征召为沛王府修撰，沛王也非常喜欢并且重用他。王勃恃才傲物，经常遭到同僚的猜忌与嫉妒，都很厌恶他，终于在他二十岁那年因像玩文字游戏一样写了一篇《檄英王鸡》以记写诸王子斗鸡游戏而引起了唐高宗的不满，被逐出了沛王府，“高宗怒曰：‘是且交构。’斥出府”(《新唐书·王勃传》)。据《人蜀纪行诗序》记载，高宗总章二年(669)，王勃开始了通往巴蜀的流浪生活，在这期间创作了大量具有很高水平的诗歌，三年之后他回到了长安咸亨三年(672)，他又获得了做官的机会，做了州参军，但又因擅杀官奴曹达而锒铛入狱，判为斩首之刑，幸好此时皇帝下诏大赦天下，他被夺职释放，他的父亲也因此受连累而被贬官，从此，王勃彻彻底底地与官宦生活无缘了，他视宦海为畏途，怀着弃官沉迹、专心著述的心情，先到洛阳，后回到故乡龙门，像叔祖王绩一样过起了安静闲适的田园生活，这从王勃的诗歌中也可以看出他确实度过了一段闲散的隐居生活。上元三年(676)，他南下省亲，经过广州，渡南海去交趾，却不幸落水溺亡，从此结束他短暂的一生。

    他虽生年不永，但却为世人留下了丰富的优秀作品，曾撰《周易发挥》五卷及《次论》等书多部，可惜大多亡佚。他诗文兼擅，据《全唐诗》可知，存诗两卷，共八十八首；据《全唐文》载，他有文章九十多篇。他不仅与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，而且还是“四杰”之首。其诗文集原有30卷，宋代洪迈《容斋随笔》说他“今存者二十卷”，现有明代崇祯时期张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷，清代同治甲戌年间的学者蒋清翊为它作注，名之为《王子安集笺注》，把它分为了20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇。王勃反对唐初绮靡浮华的诗风，并为扭转这种诗风而奋斗，在唐代乃至整个古代中国诗歌史上都具有重要的历史地位。

延伸阅读：

（1）李帅磊著. 中外巨人传 王勃[M]. 沈阳：辽海出版社, 2016.05

本书共分为五章，主要内容包括：王勃的生卒年、家世、交游及思想；王勃的诗歌；王勃的散文；王勃与其他三杰的比较；王勃在文学史上的地位。

（2）王启云.家谱中的王勃资料辑.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1421840.html