图谋按：《西游记》读过之后，对孙悟空这一角色，有着较为深刻的印象。如何用言语表达出来，并非易事。孙悟空形象，相关的研究有很多，每个人会有自己的感悟，且很可能会是各不相同。图谋尚未想成自己的完整感悟，先行摘编北京大学刘勇强教授的“导读”。

图谋摘编自：吴承恩.西游记：上中下._北京：人民文学出版社，2019.（上，刘勇强《前言》：6-8.作者为北京大学教授。）

    孙悟空为什么会以猴形象出现，这是《西游记》研究中的一个谜。有的学者认为他是在中国本土传说中的猿精猴怪如“无支祁”之类的基础上形成的，也有的学者认为他的原型是印度史诗《罗摩耶那》中的猴神哈奴曼。但无论是本土传说中的猿精猴怪，还是哈奴曼，都与孙悟空的形象还有很大的距离。

    《西游记》改变了孙悟空在以前取经题材作品中作为宗教信徒和神怪形象的性质，使之成为一个体现着社会愿望的英雄，作者在他身上给予了当时普遍的英雄观念。他以叱咤风云的战斗姿态，荡魔除邪、匡危扶顷，表现出极大的救世热忱。同时，他又顽强执着、不屈不挠。实际上，挫折和失败对孙悟空来说是常有的事，多少次濒临绝境、九死一生，多少次被妖魔缴去金箍棒，赤手空拳，孤立无援，但是他从不气馁，往往吸取教训，计上心来，重又抖擞精神，强行索战，终于绝处逢生，赢得胜利，显示出昂扬、坚定的斗志。

    孙悟空的卓荦不群不仅体现在与他体现了非凡的英雄品格，还在于他具有强烈的自我意识。当孙悟空去救金圣娘娘时，妖魔讥讽他是替朱紫国为奴，他喝道：“我老孙比那王位还高千倍，他敬之如父母，事之如神明，你怎么说出‘为奴’二字！”虽然他打的也是“诳上欺君”之徒，却不甘愿以臣仆自居，还要维护自己高傲的人格独立性。他既肩负匡世济民的伟大责任，又不断追求着自我的价值，两者在他身上得到了完美的结合。

    孙悟空的自我意识首先是表现为对自由的渴望。他天生地养，一开始就在精神上超越了宗法制社会对人的种种限制和约束，宣称“天不收、地不管，自由自在”。为此，他不断反抗神佛对他的羁縻。直到全书结尾，小说还描写已经成佛的孙悟空仍未消释心头积怨，要把一直限制他自由的紧箍儿“打得粉碎”。他关心的不是什么“大法”，而是他始终渴望的自由。

    其次，是对自尊的坚守。他大闹天空的心理动机是玉帝“这般藐视老孙”，秉持着所谓“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”的理念。在参加取经后，他的心高气盛、傲不为礼也时有流露。用他自己的话说就是“老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏罢了”。及至迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，这个铮铮硬汉竟“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。

    再次，是对自娱的追求。书中曾借人物之口说孙悟空：“你是人间之喜仙，何闷之有！”这确实是对孙悟空性格的一个精彩概括。他总是以降妖伏魔为游戏，必要时连神圣的取经也要让位于他的“耍耍”。细心的读者会发现，孙悟空的大部分战斗并未取得直接的胜利，闹天宫的代价是困压五百年，取经路上也屡遭挫折。可是我们从不感到他是一个失败的悲剧英雄，因为在反抗和斗争中，他已经得到了极大乐趣，已经实现了他对自我的追求。

    《西游记》对孙悟空自我意识的渲染，固然有作品以孙悟空喻“心猿”，从而说明人的私欲爆发、不得不加以遏制的意思。但从小说的实际描写，特别是给读者的印象来说，那种弘扬人的主体精神的倾向更是贯穿全书始终的。

延伸阅读：

（图谋注：网络信息检索结果，供参考。）

心猿意马比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。思维好像猴子在跳、意识像马在奔跑一样的控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。一颗浮躁不定、不平静的心。

心猿 ：喻攀缘外境﹑浮躁不安之心有如猿猴。汉·魏伯阳《参同契》注：心猿不定，意马四驰。里语本《维摩经·香积佛品》：以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。《西游记》里心猿指孙悟空。

意马 ：比喻难以控制的心神。《西游记》里心猿指孙悟空，意马指白龙马。

金公、心猿是孙悟空， 木母、木龙是猪八戒， 意马是白龙马， 刀圭、黄婆是沙僧。

师徒五人就是“五行”的代表：

唐僧为水（江流、玄奘，是金蝉子转世。取经有功。）

孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。  护驾有功）。

猪八戒为木（木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖。挑担有功）。

沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆。牵马有功）。

白龙马为火（白龙、意马。负人有功。在化龙池化回真身，水火既济之意）。

《西游记》孙悟空10个名字变化顺序是：孙悟空、孙行者、大师兄、泼猴、大王、齐天大圣、大圣、弼马温、上仙、贤弟。

1、孙悟空：孙悟空最开始学艺的时候，师父给它起了这个名字。

2、孙行者：师父唐三藏取的，也就只有唐三藏一人这么叫它。

3、大师兄：是八戒和沙僧的专属。

4、泼猴：当年大闹天宫，各路神仙给称呼的。

5、大王：孙悟空在花果山它的猴子猴孙给它起的尊称，不过孙悟空对它的猴子猴孙那待遇不是一般的好。

6、齐天大圣：孙悟空自己给自己封的，就连天庭都看不顺眼，还出兵讨伐，不过最后还是默认了。

7、大圣：是天庭的神仙和土地对孙悟空的尊称，可见孙悟空在三界中的威名。

8、弼马温：太白金星坑孙悟空上天庭，结果当了个养马的弼马温。

9、上仙：这是东海龙王对孙悟空实力高强的尊称，不过之后就叫大圣了。

10、贤弟：这是牛魔王对孙悟空的称呼，最主要的就是他们是拜把子兄弟。

西游记孙悟空的6个称谓

    1.美猴王：孙悟空前期非常喜欢的一个名字称呼了。

　　2.孙悟空：这个名字是菩提老祖起的，孙悟空的这个“悟”是菩提老祖门下第十个辈分，所以他叫做孙悟空，

　　3.齐天大圣：在手下猴子的提议下自封的。其实，齐天大圣寓意着一种反叛和不畏权威的精神。

　　4.弼马温：孙悟空来天宫后的第一个官职，由于当时确实没有什么好一点的空缺职位，于是孙悟空就被安排了养马的头子--弼马温。

　　5.孙行者：其实，孙行者这个名字比较少见，而孙行者这个名字是唐僧取的名字，在西游记中，就用行者称孙悟空。听起来很正经吧。“你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：好！好！好！自此时又称为孙行者。

　　6.斗战胜佛：《西游记》孙悟空斗战胜佛称号的由来是，孙悟空取得真经以后，如来佛祖赐给孙悟空的。

         “如果要从《西游记》中挑选代表其精神特点的句子，第三十二回的‘寻穷天下无名水，历遍人间不到山’也许最为恰切。”（图谋摘自：刘勇强《西游记》前言中第一句。）