博主“赛先生是谁，在中国作客的“赛先生”又是谁？”一文上传后，有诸多网友参与，博主十分感谢。其中，[60]孟津老师的评论：

前面部分写得好，有过去的文字支持，是仔细思考过的。后面讲“又是谁？”没有写好。

博主对此深以为然。以下就是由此而生发的三点初步思考。

其一，博主提出科学包括科学精神、科学活动和科学成果三个方面，科学理论是赛先生的躯干，科学活动是赛先生的行动能力，而科学理性和科学精神是赛先生的灵魂和气质。

结合中国从上世纪初至今的“体用之争”可以发现，在一定程度上可以认为，科学理论相当于“用”，而科学精神与科学活动则是科学之“体”。

其二，百年来，中国实际上依然尚未走出被锁定的路径，由船坚炮利到唯GDP一脉相承。对科技成果、论文的追求，对诺贝尔奖的痴迷，所强调的只是赛先生之用，赛先生之体或拒之门外，或淡化，甚至被阉割。

其三，科学之体和之用是不可分割的整体。教授和学习科学理论，不仅在于其中的概念和知识，在于船与炮的原理，而且要领会其中的精神气质（这正好是时下的要求）；不仅是教授和学习科学理论，而且投身于科学活动之中，在这样具体的实践活动中体验领略科学精神。自古至今的实用主义和急功近利摒弃了科学精神，眼下层层套叠的称号、奖项与课题摧残了科学活动的正常秩序。抽离了“体”，科学之“用”必然先天不足，干瘪，命运多舛，甚至结出怪胎。

“在中国作客的‘赛先生’又是谁？”

是失去灵魂和自主行动能力的赛先生的“用”。

中国，呼唤一个完整健全有血有肉的赛先生。