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在乎
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人生在世，最在乎的莫过于自己的一生幸福，为名、为利、为缘皆出于此，所以人生才有了许多烦恼，许多惆怅，许多不舍，许多懊丧，而悲欢离合之间的差距却常常只在于“在乎”与否的一念之间。所谓“退一步海阔天空”、“一着不慎满盘皆输”便是最脍炙人口的真实写照。
命运不是人所能把握的，因为过去既成事实，未来遥不可及，唯有现在紧握在每一个人的手里。因此人们在乎的是过去的荣誉，未来的潜力，所以才更在乎今天的经历。一旦今天过去，便既成现实，又影响明天发展，故在乎今天显得极为重要。
有人在乎名，“不能流芳百世，也要遗臭万年”的慕容公子便是其一。他一生根本无快乐可言，为了一个缥渺的复国梦，付出了一切的自由，正义感、人生原则甚至父母、未婚妻。表面看来，理想坚定不移，实质上是他将此作为了唯一的精神支柱；一旦梦想破灭，便万念俱灰，最后落得个发疯致死的下场。“以彼之道，还施彼身”的姑苏慕容从此在江湖上堙灭。慕容复的可悲就在于野心太大，大得自己也成了梦想的奴隶。当他全心全意在乎他的梦想时，他忘了他所失去的，甚至不在乎自己的感觉和生命，这样的一生又有何意义可言？就算留个虚名（况且他也没留下），又于事何济？
有人在乎利，崇尚“人不为已，天诛地灭”。孰不知钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，多亦无益，少又何仿！葛朗台、高老头在生前极尽俭朴，没有从钱财的使用中得到快乐，死后又众叛亲离，永留骂名，这又是何苦来？他们的可悲就在于只想索取，不愿给予连不慎落水时都不爱听“给我你的手”，而只听“抓住我的手”。他们心甘情愿地作了钱财的奴隶，连付出生命也在所不惜；不为世界造福的人，世界又岂能容这样的行尸走肉苟存？
有人在乎权，天生一派指令口吻，最爱看人对他摇尾乞怜。可惜他们当局者迷，不知“一朝天子一朝臣 ”的道理。楚王纵死，逃不过伍子胥的鞭尸笞骨；慈禧故威，免不了逃避联军，墓穴被盗后，身首异处。以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。只可惜许多人在退休落寞之后才能清醒，更有许多当权心迷者身入牢狱，痛悔终身。过度在乎权，人就会成为权的奴隶，不但可悲而且可憎。当年权倾天下的朱元璋、商纣王、董卓、安禄山哪一个不是众怒难犯，抑郁而终？
曾听过一名话“什么事都架不住不在乎，所以会过得很幸福。”这不是什么名人名言，却极富哲理意味。若是对名、利、权皆能视作身外之物，不受所惑，又岂会受制于他们的贪欲，私心和杂念？得道高僧圆寂火化后会留下神奇的舍利子，只待相渡有缘之人；而平凡之人火化后只有一抔烟灰，风吹而灰飞堙灭。同样是人，为什么如此不同呢？只不过在于心态不同而已。佛家有言“看别人是如来，自己便是如来。”人没有佛的天眼，无法洞察灵慧之根，却没有人肯甘心自己屈居别人之下，想要承认别人是如来，更是难上加难；更别谈视花草树木、鸟雀鱼虫为天地之灵物，与山交谈，与水合奏，凡事与人为善。每一个人都很在乎自己，可就是因为太在乎了，才蒙蔽原本清灵的眼睛。放眼宇宙，地球不过沧海一粟，山河大地本是微尘，个人更只是尘中的尘，又何必太过固执，太过在乎呢？当一个人太在乎自己时，他不在乎的是其余的一切；当一个人太在乎这个世界上的人和事物时，他不在乎的唯有他自己。在乎要有尺度，极端过分都不足取，唯有顺其自然方为在乎之本，快乐之源。
童年是最无忧无虑的美好时光。因为小孩子没有太多的顾忌，只有一颗新鲜好奇的天真纯洁心灵，用最清澈的眼光看着五彩的世界。他跌倒了，满不在乎地又爬起来跑；今天和小朋友吵架了，明天又毫不在乎地忘却了，继续一起玩得兴高采烈；他被老师批评了，罚站一会儿，却因忽然想到一件有趣的事，不在乎课堂的安静而自顾自地笑得直不起腰来，也忘了和莫名其妙的老师说一下原因；手工课时，他怎么也折不好金鱼，好容易成功了，又错把三瓣尾剪成四瓣，不由嚎啕大哭，及至听老师说金鱼中四瓣尾的更多，又立刻破涕为笑，也不在乎脸上的泪痕还没有干；看新闻的时候，对坏人恨得咬牙切齿，恨不得给他两个黑眼眶，对英雄佩服得五体投地，恨不得代他去受伤；过了半天却发现好人和坏人的名字已经不记得了，不过不在乎，反正坏人会受天遣的嘛……“六月天，孩儿脸。”在许多年以前，我也有一张稚嫩的脸庞，哭哭笑笑，打打闹闹，和小朋友赌气却转身抛之脑后，丢了小红花大哭一场后又笑逐颜开……可是这一切，都已离我远去，像美好的童话坐在彩虹桥上，看得见却摸不着。
少年是多变而多彩的过渡。从小学时的懵懵懂懂到现在的长大成人，我失去了许多，改变了许多，却也从中经历和得到了许多。少年不再有童年时的天真幼稚，嘻怒无常，却增了成熟理性，自我约束；少年失去了童年时的无拘无束，无忧无虑，却得到聪明智慧，人生小悟。少年的我不再是当年不知盐米油酱贵，不识身边花草木，却整天笑着，有一双清澈眼睛的小不点儿；而是已能烧出比较可口的菜肴，懂得论环境价值、社会意义，却不常笑着，戴上一副厚厚近视眼镜的小姑娘。我很怀念逝去的金色年华，却又很珍惜今天的理智先忧。
欧阳修有云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间。”他一定是个聪明的醉翁，快乐的醉翁。因为抽刀断水水复流，借酒浇愁愁更愁，唯有纵情山水，才能忘却一切的世俗杂念，得到清澈的欢乐。也因此陶渊明的《归去来兮辞》和王羲之的《兰亭集序》在这一点上都有异曲同工之妙。李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”固然有气势，却稍逊他的古风《侠客行》中的“纵死侠骨香，不惭世上英，谁能书客下？白首太玄经”；要论思想境界更不及六祖慧能的佛谒“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”不知李白若泉下有知，会不会在乎我的看法；若是介意，另当别论；一笑置之，并不在乎，才是谪仙人的真我风采！
天下万物皆相对，没有人能完完全全摆脱尘世，飘然欲仙；就是看破红尘，遁入空门的僧侣也无法不受衣食住行之俗务所扰。所谓“大隐隐于市，小隐隐于山林”正是告诫人们不可避世消极。人生在世，活着要实现自己的价值，死后要为后人造福：就是把骨灰埋了，栽上一颗绿树，也远比一块墓志铭更有庄严肃穆的气氛。积极济世，乃人之本分；若力有不及，不仿“大隐隐于市”，做一个普通却真实，平凡却快乐的人。真水无香，真人无名。世间万物皆是过眼云烟，斗转星移，不必太过拘泥。一个人最值得在乎的是自己和好人的生命，而生命中最值得在乎的是健康和快乐。周恩来总理、焦裕禄、孔繁森永受后人敬仰，但并不意味着我们人人需要去刻意模仿。每个人都是独立、特别的个体，只要活出自己的个性，实现人生的价值，并且健康而又快乐，那还有什么不知足呢？
“当你踏入社会，发现世界不如你的想象，你也不如世界的想象时，不要难过，不要悲伤，你依然有你存在的价值。向着自己的方向前进吧！那里会有一片阳光，一片希望。”我要先把自己对世界的想象降到最低，再让世界眼中的我的价值升到最高，若是那时还不满意，那么我不介意，因为我不在乎。虽然地球不因为我而转动，但我在乎的是随缘、惜缘；想得开，看得远，悟得深；快快乐乐，健健康康；在一片充满青山秀水，芳草野花，诗情画意的环境里生活，长大。当然，因为我在乎，所以我会努力去营造和保护这片净土，并让世界因为我而清灵纯净，至少变好一点点！
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