诸葛亮的教子之道

一千多年来，诸葛亮成了中华民族智慧的化身。他有许多闪光的家庭教育思想，具有很大的现实意义。

贵为丞相的诸葛亮，对子女从严要求，把自己的子女和其他将领的子女一体看待，不搞特殊化。诸葛亮早先没有儿子，便从其兄诸葛瑾处把侄子诸葛乔过继过来。诸葛亮对嗣子乔是很喜欢的。一次出征前，诸葛亮给诸葛瑾写了一信，信中说，乔本该回条件较好的成都去，但现在各位将领的子弟都得承担运输工作，我想，无论地位优越不优越，都应当一律平等看待。所以决定让他带五六百名士兵，和各位将领的子弟一起到子午谷运输粮草。诸葛亮如此教子，可是我们现在有些家长，特别是有些有地位有权力的家长，不是让子女自己去干事业，而是为他们“开后门”，行方便，结果将门不仅没有出“虎子”，有的子女还不知不觉地被送进了监狱。

诸葛亮教导子女要“志当存高远”。所谓高，必须是对国家对民族有益的；所谓远，就是远大，要有战略眼光，要立长志，不能鼠目寸光。那么，志向如何才能高远呢？诸葛亮在《诫外生书》中指出了几条途径。首先是要“慕先贤”，学习古代先贤的楷模。其次，要“绝情欲”。也就是说，逐步弃绝阻碍自己进步的物欲和障碍。第三，是要能“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌舌”。就是说，还必须经受得了逆境和顺境的考验，能摆脱生活上细小得失的纠缠，要多琢磨事，少琢磨人。同时还要能广泛地征求别人的意见，做到虚怀若谷，避免与人发生嫌隙，以免影响人的情绪，分散人的精力，无益于长进。

诸葛亮还特别教导子女，要以“强毅之志”防备横流的物欲和低级的情欲侵淫心灵。他在《诫外生书》中说：“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免流于下流矣。”这即是说，一个人如果志向不坚韧，意气不昂扬，随大流碌碌无为，被物欲俗情所束缚，默默无闻，长时间地处于凡俗的情况，就不免要落得下游了。这是在谆谆告诫后代要正确处理远大理想与眼前物质享受的关系。在诸葛亮看来，一个人在他的黄金时代，既不能蹉跎了岁月，更不能有荒唐的岁月。我们正处于改革开放的今天，我们做家长的如何教育子女过好“俗情”关，是至关重要的。“黄金的枷锁是最重的。”（巴尔扎克语）美色的陷阱是最深的。

诸葛亮后来有了亲生儿子。对待亲子他要求也一样严格，这在《诫子书》中有清楚的体现。首先，他教导儿子要注意修身养性，要做到一个“静”字，即所谓“君子之行，静以修身”。“非宁静无以致远”，不排除外界干扰就不能有所前进，就不能使志向逐步趋于高远的境界；另一方面，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学”。就是说，学习要靠安静，成才要靠学习，不学习无从增长才干，不立志无从使学业成就。

在教导儿子“静以修身”的同时，诸葛亮还要求儿子在生活上要节俭，用节俭来培养德性。诸葛亮认为，只有“俭”，才能不慕虚名俗利，恬淡寡欲，这样对事业才有裨益。因为“静”“俭”是“广才”“成学”的必要条件，否则就会导致“淫慢”、“险躁”的恶果。因此他把“静”“俭”看作是增长才干、完成学业和修身的关键。

诸葛亮重视知行合一。他教导儿子要珍惜时间，投身实际生活实践之中，苦学成才。不然，年龄随着光阴逝去，意志随着日子消磨，最后终于像黄叶枯落，大多不能继承先辈的事业，成为不肖子孙。

诸葛亮在《又诫子书》中，还教导儿子不要酗酒贪杯，在饮酒中要注意节制，做到乐而不淫。位尊至丞相的诸葛亮，对国家政事，事必躬亲，日理万机，还抽时间对儿子进行这样细致入微的教育，足以让今天那些总说自己太忙，没有时间管教子女的家长们汗颜。

诸葛亮的家庭教育是成功的。其子诸葛瞻，在诸葛亮死时只有7岁，但由于家教严谨，颇有乃父之风，成年后历任骑都尉、行都护卫将军平尚书事等职，并有多方面才华。史载：“瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，感受其才敏。”后来战死沙场，年仅37岁。作为家长，在一家之中，是“上”。“上者，下之仪也。”（荀子）诸葛亮的家庭教育之所以能取得成功，其前提是自己以身作则。正己正人，成己成物，这是中国传统文化中的精华。因此可见，后人把诸葛亮作为儒者文化、儒家精神的代表，是有道理的。

概而言之，诸葛亮的家庭教育思想的要点，实际上涉及到所谓“酒、色、财、气（性情）”四个方面；其核心是要求后代做一个脱离了低级趣味的人，做一个有益于社会、民族和国家的人；其途径，诸葛亮主要强调家长的身教和言教的统一；被教育者（后代）的居敬持志，自修自得，珍惜光阴，投身生活实践，苦学成才。这些思想，虽然出现在1700多年前，但拂去其历史的尘埃，依然熠熠生辉，可以作为现代家庭教育的借鉴。

（本文发表在中国老年人协会会刊《老人天地》1988年第6期）