孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”（《孟子•离娄下》）

   孟子这句话很是有名。“几希”，就是一点点。孟子认为人和禽兽只有那么一点点区别。就那么一点点，存之，则君子；去之，则小人，甚或非人。哪一点点？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在 “四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。作家安黎在《善很柔软 但有力量》一文中认为，“人之初，性本善” ，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。

   由此可见，一个人有了怜悯之心、同情之心，就具有了人性中最美的品质：善良。

   根据伟大先贤孟子的教导，我平时看人，看一个人是否善良，先看细节，即先看这个人日常是否有恻隐之心。比如看见别人落难，生恻隐之心，至少不幸灾乐祸，即善，或近善。见别人落难就雀跃，就幸灾乐祸，必是小人无疑。比如同事生了重病，无论平时关系如何，知道了，去看一看，即善，至少是近善。知道了而不去看，甚至被约也不去看，就缺少那么一点点“几希”。

   生活中，我们会发现，有的人什么都不缺，就缺“那么一点点”。

2016/12/29