武夷山老师提出一个很有意义的问题？笔者尝试作答，意在抛砖引玉。

 

不用多说，历史车轮驶入21世纪的现代社会，人是不能随便对之改造的，除非他犯罪判了刑。理由是：改造带有强制性，意味着剥夺被改造者的选择权利和自由，违背人的天性。

 

那么要不要改变人呢？恕笔者直言，这个说法似也欠妥。“改变”意味着力量来自外部，用这样的手段促使人改变，不仅是对人的不尊重，而且容易产生抵触情绪，效果甚微。每个人投生到这个世界，相互平等，为什么一部分人有资格对另一部分人实施“改变”呢？“人之初，性本善，性相近，习相远”，即使你是家长、老师，面对年幼无知的孩子和学生，也应当循循善诱。何况成人、名流！

 

也许，上述话是多余的。这里所说的“改变人”实际上是指教育人、提高人的素养。那么怎样才能实现这个目的呢？笔者认为，首先应当遵循物质决定精神的原则，大力改善民生，最大程度地满足人们群众的各种基本需要。因为只要占人口相当大比例的人群还在贫穷、温饱水平上徘徊，追求物质富裕就会成为人们向往的目标；只要人们的安居乐业、住房等合理要求暂时不能得到满足，大款们挥金如土的生活方式和低级趣味就可能成为相当多人羡慕的“香饽饽”。假若物质生活条件没有得到应有的根本性改变，某些富裕者，将情趣和快乐寄托在贪图奢华、竭尽物质享受上的所作所为，必然会有很大的市场，对周边产生恶劣影响和腐蚀作用也是难免的。在这样背景下，提高人的素养效果甚微是可以预料的。

 

其次，在推进物质文明和精神文明的过程中，要上上下下众志成城，营造一种浓郁的社会风气。“四有新人”、“五讲四美”，劳动光荣、浪费可耻，助人为乐、自私可耻……凡是有利于提高人们文化修养、审美水平和道德情操的好传统、好经验、好做法，尽可能地调动舆论工具、伦理监督以及社会规范，汇集成一股强大的文明之风，催生人人自觉奉行的健康行为习惯和高尚价值观，从而反过来无孔不入而潜移默化地陶冶人们的精神和心灵。人都是要脸面的，有头有脸的富人、大款更是如此。可以相信，生活在这种优良社会风气中，纵然有人自以为是、一意孤行，但也不敢留着清朝年代的长辫子在长安街上招摇过市。积极向上的文化环境和社会风气对提高人素质的威慑力不可低估。低级趣味的言行一旦没有赞许的目光，随之就会销声匿迹。

 

再次，模仿“文艺名星”效应，充分发挥迄今各行各业模范、名人、英雄、大家无可限量的精神感召力。文艺名星之所以有感染力，除了长得漂亮、能说会唱会演、频频上镜外，主要是善于用情感打动人，这点对教育很有启迪价值。我们何不在这方面创新尝试？比如宣传模范、名人、英雄、大家忧国忧民的优良品质、一丝不苟的敬业态度以及顽强拼搏的献身精神……可用艺术的手法有血有肉地“包装”呈现。不仅介绍他们如何在平凡中做出不平凡业绩的生动故事，而且还张扬他们在功成名就之后不为人所知的美好心灵和美好举止。情感是可以传递的，人心是相通的。相信随着这类吸引眼球且具思想内涵的新文艺作品的问世，随着他们宝贵的精神财富、人格魅力之营养细雨润物般地流入大家的心田，社会的素养水平必将会提高到一个崭新的高度。

 

最后，结合典型案例普及“人的发展”理念，对提高人的素质至关重要。周恩来总理有句朴实的名言：“活到老、学到老”，表达的就是这个意思。一个人从小长大成人是一种发展，这种发展意识人们一般容易接受并付诸实践，所以自觉接受教育，读书学习进修，积极向上。其实，人的发展并非以成家立业、成就一番事业作终极目标。人到中年乃至老年，满足自己各种需要尤其是自我实现、寻求高峰体验的意愿同样充满无限憧憬，让人激动不已。要知道，提倡人的发展不是要你做“苦行僧”，而是开拓人生体验的广阔渠道；提倡人的发展不是增加精神负担，而是提供寻求快乐的最佳途径。一个人如果懂得这些道理并尝到了甜头，就不会放松懈怠自己，浪费宝贵的生命年华。

 

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