黄帝故里

三月三：繁花似锦，气象万千

一月一，春回大地，一年开始，万象更新；二月二，神龙抬头，雨露滋润，万物复苏。三月三，繁花似锦，欣欣向荣，气象万千。中华民族赋予了三月三多重的文化内涵，衍生出众多的节日，寄予了众多的理想，是汉族及多个少数民族的共同的传统节日，表现出中华文化繁复的多样性，说明了中华文化高度的一致性和实实在在的同源性。

秦前，“三”有众多的含义。《国语·周语》：“人三为众，女三为粲，兽三为群。”老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这其中的“三”，就是众多的意思。三月三，其中的“三”也衍生出众多的节。现将搜集到的主要的“节”列在下面，供博友们参考。

1.朝拜人祖节

伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，人们尊称伏羲为“人祖爷”。在伏羲建都地淮阳建有太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女云集陵区，朝拜人祖。

2.黄帝诞辰节

相传，三月三，是中华民族文化始祖黄帝的诞辰。黄帝，姓公孙，名轩辕，诞生在河南新郑。三月三，拜轩辕。

3.王母娘娘蟠桃会

三月三，传说是王母娘娘召开蟠桃会的日子，各路神仙集聚在天宫瑶池，享受王母娘娘的蟠桃盛宴。地上，各地有庙会庆祝。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”

4.真武大帝诞辰节

三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天大帝，玄武，真武真君，生于上古轩辕之世，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。

5.游春节

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

6.风筝节

“三月三，风筝飞满天”，三月是放飞梦想的季节。

7.大絜节

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处没。

8.情人节　

汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节。

9.壮族歌仙节

　   壮族，多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

10.侗族花炮节

　   侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

11.布依族春节

　  三月三，布依语为“更三粉”，是布依族隆重祭祀山神、水神，全民欢乐的传统节日，是布依族众多节日活动中最盛大的一个节日，是布依族的“春节”。布依族大多数节日活动均在此间举行。节日期间，男人杀猪宰羊、准备祭品，女人打扫卫生、染五彩花饭，孩子颈挂鲜艳蛋包，满村游戏追逐，玩耍打闹。待一切安排妥当，男女老幼全都身着盛装聚集河边路旁，打水枪、赛竹伐、玩水车、对山歌、泼圣水，所有布依村寨，均成了欢乐的海洋。

12.瑶族干巴节

瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

13.畲族谷米诞辰

畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

14.黎族孚念孚

黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。亚银自告奋勇地登上五指山顶峰，他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。一直吹了三天三夜，一只百灵鸟才从幽谷中飞来，亚银赶忙追捕，他追过一座山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。旱灾解除后，未想到却触怒了峒主。他派家丁把百灵姑娘捉去，这时亚银赶来，他俩躲进一个山峒里，峒主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、石裂山崩，把万恶的峒主和他的家丁全压死了。亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿，飞上天空，乡亲们闻讯赶来，目送他们，激动地跳起舞唱起歌，祝他们美满幸福。这一天正是农历三月初三，从此这一天便成了黎家的一个传统节日。

15.土家族情人节

　　三月三，是土家族的情人节。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

16.踏沙节

　　三月三“踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

　　 17.宜丰潭山“三月三”传统牛嘘

　　相传，农历三月初三是江西省医风县潭山龙岗邹氏发祖公的诞生日，要唱戏三天，以示祭祖。

　　每年的农历三月初三，潭山镇一带都要举行传统“三月三”物资交流大会（当地方言称牛嘘，即传统牛交易会），来自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省内外二百余商家共万余人参加了有着三百多年历史传统物资盛会。每次物资大会都会有商品、土特产、种子、耕牛、花卉、书画、娱乐等七大交易市场。

　　“三月三”物资交流大会起源于清朝初期潭山镇龙岗村，至今已有三百多年历史，当时邹氏村民为了方便十里八乡乡民在每年农历三月初三而举行的以土特产、种子、耕牛为主的物资交易。几百年来，这一传统盛会一直来间断并由当初龙岗村发展为现在潭山集市举行，而且规模越来越大，参加交流的商品随着时代的变迁而丰富多。

18.三月三鬼节

江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没。夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。

19.水族祭龙节（又叫祭天节）

水族除与周围汉族同样欢度传统节日外，本民族主要节日还有三月三祭龙节（又叫祭天节）、六月六和六月二十四祭山林节等。节庆期间，喜跳铜鼓舞和芦笙舞，做五色饭宴客，男女喜欢白酒、甜酒。

20.苗族情人节、传统歌节

三月三是苗族的情人节，是苗族的传统歌节。苗族有定期的民歌集会，如三月三、六月六等。地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。

21.仫佬族婆王节（又称花婆节）

仫佬族的节日文化丰富多彩，有三月三的婆王节(又称花婆节)、四月八的牛神节、五月初五的端午节、八月十五的中秋节(也叫走坡节)。“婆王节”，又称小儿节，“婆王”又称“花婆圣母”，这天，各村寨都要祭祀“婆王”；其活动是以村寨为单位举行祭祀。

 “婆王崇拜”来源于盘瓠(护)传说,即远古时期,盘瓠因有功于国家,高王赐三公主给盘瓠为妻,封南京稽山十宝殿为王,生下六男六女,共一十二姓。后分居黔中、湘西、梅山、五溪等地。其中一支在梅山居住长达1000年,南北朝宋文帝元佳年间(435年)迁移至灌(阳)江(永)交界的大田坊(即千家洞)地方。“婆王”即盘瓠之妻。传说唐李旦避居该地,拜婆王为养母。公元770年李旦回朝登基后,遂降旨敕封婆王为“经纶圣母”。又于次年六月二十五日诞日亲赴婆王庙祭祀,并赐金镯一枚与婆王,定期隔两年一祀。后人每三年为一届,从6月23日至25日为还婆王愿过婆王节。从此,届届相延。

22.彭祖山朝山节

“三月三” 彭祖山朝山节，始于殷商时期，由朝拜彭祖三女儿三娥的祭祀活动沿袭而来。传说善良的三娥得彭祖真传，常为山上的老百姓施医赠药，传授养生和长寿之术，深受当地百姓的爱戴。