时下沸沸扬扬的虎照门与冷落了一段时间又被重新提起的汉芯门，成了评价和考验中国政府公信和公平的试金石。其实这两件事只是不幸被历史选中推入公众的视线焦点；千千万万同样性质的欺骗每天都在肆无忌惮地横行中国大地。充满欺骗内容的“牛皮癣”广告一直是中国每个城市街头的一道亮丽的风景线。办证电话号码可以写到小区内部的每一幢楼里。手机和短信诈骗更是乘科技进步之便以电磁波的速度通达上亿个拥有手机的国人。南方的一些城市，街头骗子常常斩获颇丰；一些诈骗培训班讲习班也应运而生，大有将诈骗发展成为国民经济第六产业的趋势。所有这些案例任意拿出一个都可以用来质疑政府的执政能力和执法能力。奇怪的是，一些政府管理部门的暧昧态度以及更多中国公民选择了一种见怪不怪、容忍共存的态度，进一步促成社会道德底线下滑，变相为社会欺诈提供了温床。整个中国社会离“八荣八耻”的训导渐行渐远。

国人易受骗上当并非今日才有。上世纪五十年代老舍创作的五幕话剧《西望长安》，刻画的是行骗了三年，几乎骗到了军参谋长兼师长的职务才被揭穿的李万铭。文革之后由沙叶新执笔创作的另一部话剧《假如我是真的》，也描写了一个农场知青骗取名誉地位和好处，最终被发现查处。这两部以生活原型为基础创作的话剧反映了两个不同历史时期的特点，值得回味并与国内当前的行骗行为做个对比。二十世纪五十年代的骗子利用的是人们的同情和单纯，以及对建国英雄的崇拜和尊敬。文革之后的骗子利用的是当时官场盛行的趋炎附势和走后门之风。而今到了《汉芯虎照》事件，社会已大大进了一步，为行骗提供了更为广阔的市场。除了同情单纯、趋炎附势，骗子则更多地利用社会普遍向“钱”看的心理和广大民众屡屡被提醒的私欲，以及政府对政绩、功利、效益的片面追求。而对于欺诈行为，只要不是直接受害者，时下的国民大都多了一份平常心。君不见连续两年春晚，赵本山的小品忽悠，有滋有味地把欺诈术一番舞台化，博得的并不是观众对社会普遍存在的行骗现象的深思反省，而是对精湛包装的诈骗艺术表演的喝彩叫好。而今在中国，如若文艺界再有老舍、沙叶新们根据《汉芯虎照》写出具有划时代意义的剧本，恐怕卖座率也不会高了。

在前不久的北京奥运会开幕式上，倒是上演了一出短短的人生行骗话剧：《林貌杨音》。本来事情说大不大，皆因是演出在万众瞩目的奥运，便把行骗的号角吹遍世界的每一个角落。其实为了“国家利益”做出一些个人牺牲或隐瞒一些真相等，并非中国特色。也许别的国家对此会讳莫如深，但凡看过好莱坞大片的，对007特工为“国家利益”而牺牲“色相”的搞笑场面都会有所印象。电影看过笑笑也就罢了，傻就傻在把只能呆在电影里的不良行为搬回到生活中，再将其演绎给全球观众看，完了还高呼“同一个世界，同一个梦想”，那麻烦就大了。这无异于标志着官方对造假欺骗的的认可甚至鼓励，对充斥市场的“美女效应”价值取向的一边倒，对求实求是求真的倒行逆施，而且不管有意无意，也算是以行政手段把行骗在中国的发展推向一个新的历史高峰。其后果真是不堪设想。