五欲六尘中认为人有财、色、名、食、睡五种欲求，而『大智度论』及『杂宝藏经』则称「欲如逆风执炬」。儒学提倡「以理节欲」，通过修己来解决。但，我觉得传统五欲并没有很好的区分欲求、欲望及愿望等不同的概念。

儒学虽好，但仅是百家之一。我还是常々鼓励学生们也要读々道金斯(Richard Dawkins)的『自私的基因』，希望他们尽可能了解尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)的『权力意志』等…

欲(need)，其含义应该是「要求」。儒学提倡「以理节欲」，实际上过分夸张修己的作用和精神上的欲求，忽视生物本能上的因素。 应该说，欲求不仅是指主体对于特定对象产生希望欲求的精神作用，也是一种生命现象。因为，欲求即包括本能上的需求所以也有生理上的范畴。实际上无论是道金斯的『自私的基因』还是尼采的『权力意志』也是在谈欲求与本能间的关系。当然，也有很多学者认为欲求等同于本能（Sherif M: An outline of social psychology, New York.Harper, 1948）。

在日常生活中也有很多像欲望（desire）、愿望（wish）、诱因（incentive）及动机（motive）等与欲求相似的一些名词或形容词。而愿望等词的含义更应该属于精神分析学上的解释。

传统的五欲认为睡欲是进食、时节和心理三种因素引起的恶习，是可以用精进来对治的一种放逸闲逸之欲。可以看出，古人将睡眠仅理解成是一种缺乏应激负荷的身心状态，片面的认为是一种精神上的表现。虽然精神的内涵来自于物质实体，但受制于先入观的影响。当然，在通俗的观念上的睡眠往々伴随着从疲倦中得到恢复的含义。实际，占1/3人生时间的睡眠并非是因缺乏刺激而做出的消极反应而是一种本能的积极生理过程。

另一方面，人们在长期观察自然现象中注意到昆虫有一种擬死状态。实际上是昆虫在危险状态下表现出的一种像睡眠样的反应。因为是出于昆虫的应激状态，所以擬死现象很难会被理解为是大脑皮质控制的结果，当然也不可能是仅々来自于神经节的反应。昆虫的擬死状态应该属于一种内源性化学物质引起的生理状态。

此外，睡多则不能入醒的现象又很容易使人联想到机体会产生睡眠物质的概念。

二十世纪初，法国学者Legendre等人就已经开始从事对睡眠物质的研究，他们从剥夺睡眠狗的脑脊髓液中发现睡眠物质，并称为hypnotoxin，但没能获得真正的成功。

自1929年人们发现脑电波以来，加速了对睡眠的认识，发现睡眠是中枢神经系统内部发生的一个主动过程,是神经活动的重组过程，是维持生理功能的适应行为。此外，至今为止的研究证明人的体温変化与睡眠周期相关。一般认为午前3～6点体温最低,午后3～6時体温最高。体温変化在0.7～1.2度之间。也可以说体温下降是熟睡的特征。

当然，体温下降的同时、呼吸、脉搏数及血圧也同时下降。因此，当熟睡惊醒时会使人感到心脏负担加大，脉搏数及血圧也会急激上升。可以想象，长期基础睡眠不好会影响脉搏数及血圧、也是影响高血圧症状的出现。

熟睡的另一个特征是血糖値的下降，也可以反映睡眠期间的体内物質代謝水平低下状态。

另外，睡眠时间的取决于个人，长睡者和短睡者虽然睡眠时间相差很多，但睡眠质量是一样的。深度睡眠期可以使大脑细胞得以休息，精力得到充分恢复。

生涯中从幼儿期到学童期间的熟睡時间最长、熟睡时垂体前叶合成和分泌生长激素(somatotropin)。因此常言中的「小孩多睡一些觉」是有一定的道理的。其实、成年人也是同样在睡眠中分泌各种激素、这主要是有利于细胞修复等生理过程的需要。有时也会听到女孩子们常说?最近、睡眠不好皮肤的感觉很差?，这是因为睡眠中分泌思春期特有的促性腺激素释放激素（gonadotropin-releasing hormone）影响及促进生殖发育成熟，也可以充实性感。

目前人们已发现几十种体内产生的睡眠物質，这些睡眠物質分布在大脑全域、影响大脑皮质活动。例如，当剥夺小鼠睡眠时人们发现脑内尿苷（uridine），谷氨酸（glutamate）及前列腺素D2（prostaglandin D2; PGD2）等水平明显变化。

Osaka Bioscience Institute的Urade博士等人认为PGD2是目前已知最有潜力的内源性促睡眠物质之一。实际上,在大脑不断进行醒觉与睡眠的生理过程中任何一种睡眠物质都不可能以単独作用形式得以完成睡眠状态, 睡眠应是多种睡眠物质相互作用的结果,是多种睡眠物质在脑内不停释放与消除中表现的行为。

占据我们生命过程1/3的睡眠时间不仅可以消除疲劳，而且影响精神、情感及健康。睡眠是24小时生理时钟（biological clock）的节律（circadian rhythm）之一，是周期性生命活动中的重要组成。无论是睡觉或是觉醒，都不可能凭借主体意识得以长时间维持。因为睡眠是精神的也是物质的行为。

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