在中国哲学史上，孟子很强调一个人的“浩然之气”的培养，中医理论中也很重视人体三宝“精气神”的培育。作为现代人，我们很多时候丢掉了很“大气”的东西，容易痴迷金钱、美色等“小气”的东西，精神很难放松。

我支一招——从唐诗鉴赏来培养人的“浩然之气”。有了“浩然之气”，整个人的生存境界就提高了。比如，我今天就欣赏了李白的《送友人入蜀》：

见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平。

诗句中的“山从人面起，云傍马头生”，写得气势磅礴，生动地诠释了“浩然之气”！

次日，洒家又欣赏了一首唐诗——王勃的《送杜少府之任蜀川》：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

其中最后一联的“无为”理解起来颇费周折，最后将其解释为“切莫要”比较妥帖。我感觉唐诗的诵读是第一位的，理解还在其次。为什么呢？原因有二：其一，诵读多了自然就理解了；其二，古人的一句话往往可以有多种理解，多种理解有时甚至可以兼容。当然，我们在学习唐诗的时候，还是要尽可能理解原诗的本意，这样对诵读也是很有裨益的。

意犹未尽，王湾的《次北固山下》更是唐诗中的精品：

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

诗中第三联“海日生残夜，江春入旧年”寓哲理于情景之中，象征黑暗之中孕育光明，体现了诗人的乐观精神。

第三日，随老婆去其娘家，仍念念不忘欣赏唐诗。霍松林老先生注解的王维《终南山》，让我回味无穷：

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

诗中第一联“太乙”是终南山的别称，“近天都”实际上是采用夸张的手法，描写终南山的高接近于天，和“接海隅”对仗工稳。第二联中“回望”与“入看”都省略掉了主语“我”。第三联，“我”站在“中峰”，发现众多高低不一的沟壑，形成背阴和向阳的不同景观。最后一联，话锋一转，“我”想投宿，隔水问樵夫。先静后动，相互衬托，更显终南山乃世外桃源。

王之涣的《登鹳雀楼》是我读小学时语文课本选入的诗篇。虽然记忆深刻，朗朗上口，但长时间理解不到位：

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

诗句的“依山”、“入海”均作状语，修饰“尽”和“流”。最后一联如果翻译成大白话，那就是“站得高，看得远”之意。这一方法论可以广泛运用于学习和生活中。比如，在治学方面如何做到“专与博”的统一，“欲穷千里目，更上一层楼”亦会给我们莫大的启发。

《终南望余雪》是唐代诗人祖咏的应试之作。就应试而言，本应作十二句，他仅作了四句就交卷了。人问何故，答曰：“意尽”，充分体现了诗人的开创和大胆：

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

诗中“林表”当“林梢”解，“霁”（jì）这里专指雪后天气转晴。诗人善用通感，其中的“增”字可谓点睛之笔。

为了能够更好地理解古诗，我们不能仅局限于诗中个别字句的疏通，而应该联系当时的历史，知人论世。这方面最好的例子当属杜甫的《曲江二首》：

【其一】

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。

【其二】

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

当时的背景是安史之乱，唐王朝正由盛而衰。杜甫作为一个谏官，满腔热情地向当时的皇帝提出建议，但皇帝对之很反感。杜甫感觉自己的抱负得不到施展，对于谏官这一“浮荣”无所谓，不愿以此羁绊自己的本性。有些搞物理的人喜欢引用“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身”，这也很好，但杜甫意不在此，这里的“物理”专指当时的历史事件所反映的道理。整篇诗歌艺术性很强，用词奇特、巧妙、含蓄。如果配成歌曲，那是相当优美的！

《春夜喜雨》是杜甫在成都居住时所作的一首佳作。作者以拟人化的手法描述春雨。读中学时，迫于应试的压力来不及细细品味，也没有疏通字词，只记得“润物细无声”之类的只言片语，悲乎哀哉！

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

诗句中最后一联，“晓”表明天刚亮的时候，“花重”指花因为饱含雨水而显得沉重。

《闻官军收河南河北》是杜甫所做的一首欢快的诗歌：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

需要注意的是，诗中第三联“青春”指明丽的春天的景色，而非现代意义上的“青春”，“作伴”指与妻儿同行。第四联体现了杜甫老道的文字功底，有“巴峡”对“巫峡”、“襄阳”对“洛阳”这样的句内对，更有“即从”对“便下”这样的流水对。

唐诗中歌颂母爱的诗篇当首推孟郊的《游子吟》。孟郊自小家境贫寒，五十岁好不容易获得一官半职，便将老家的母亲接到工作的溧阳，遂作《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖？

诗作中最难理解的一句是尾联。“寸草”指小草，比喻子女。“三春晖”喻指慈母之恩。“三春”指春季的三个月，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。“晖”指阳光，形容母爱如春天和煦的阳光。

贾岛的《寻隐者不遇》一诗，字面意思理解起来很简单，而表现出的意境却很高远，颇具道家风骨：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。