有网友问：孔子“三千徒弟子，七十二贤人”具孔子之上者少有。这样理解对吗？如果是这样，为什么？有点困惑。

我不太有把握我是否理解了问题的本质，所以迟迟未复。我在想，经典的说法“弟子三千，贤人七十”应该是更准确的。就是说，三千和七十，其实都是略数，没有必要考证到个位。三千不用说了，考证成72，或者77（http://dshj.bokee.com/3065410.html），究竟有多大意义？标准是谁定的？双盲评审的吗？

我更感动的，是七十三贤人的提法。这个提法基于“七十二贤人”研究生院盖了章的假定，和民间“三家福”的传说。故事说的是：

一位师大毕业生，投了N份简历，还是解决不了户口问题，只好回到家乡、一个三户的小村，在河对面的希望小学任教。春节放假，领了年终奖，欢欢喜喜回家，刚过小河，发现有人投水，赶紧去救。跑到后发现是个女的，就思想斗争开了：救女同志，老婆误会怎么办？书上讲的，男女授受不亲，犯纪律怎么办？说时迟、那时快，孟子的修正主义教导灵光一闪：“嫂溺不援之以手，非人也”。连忙动手拉将上岸。原来是村里另一家的大嫂。大哥去深圳打工，说好带钱回家过年的，迟迟未回，家里没法，又担心他在外彩旗飘飘了，所以寻短见。教书匠连忙解释，大嫂你真傻逼，连今年南方雪灾都不知道。一时半会那回得来。我这儿刚领了年终奖，你先用着。

回到家里才想起，自己家里也没法过年，锅都揭不开了。老婆孩子虽然没抱怨，但大家肚子咕咕响，家里愁云惨雾的，没一点过年的气氛。夜已深了，怎么办呢？想起了网上杨大侠说的，人不能给尿憋死，打土豪吧！

村里的地，都给另一家承包了，土豪地里还有红白萝卜。于是备课本上撕页纸，洋洋洒洒写道：大伯：家里断炊，大年三十，不好打扰。今擅借萝卜一袋，开春后原价奉还，知名不具。

然后带上小屁孩，土豪地里拔了一环保袋的红白萝卜。条子用土块压着，回家过年。为了创造过年的情调，规定白萝卜算肥肉，红萝卜算瘦肉。“大令，你来块瘦的”、“当家的，你来肥的”，“爸，我要肥的”！一家三口欢欢喜喜。

乐极生悲，村里大伯带着他小孩各扛一麻袋，突然闯入，喝道：好个鸟老师，有钱买肉，还偷我萝卜！还行为世范呢！教书匠哪里受过这等抢白，连校长推销环保袋舍不得，也没挨这样重的话，脸色陡变，破门而出。

此后，传统的三家福是喜剧结尾：村里大哥刚好赶到，来拜年道谢，误会冰释。但60年代初文艺小阳春，有人写电影剧本“七十三贤人”，改成悲剧结尾，就是疯了，沉江。还没拍，就挨批判，恶毒攻击三面红旗：“我们再怎么饿，也不会把萝卜当成肉”！剧本作者名字忘了，下落我也不知道。但我认为他对“夫子之道，一以贯之，曰仁”把握得是很准的，剧本名，起得也好。70，72，73，77，这些数字不是封闭集。

那么，为什么没人能超越孔子呢？什么叫超越？标准？像民本思想，孟子就超越了孔子。但论辈分，孟子就永远无法超越他师祖，所以一会儿给赶出文庙，一会儿又请回来。这些事，没有必要较真。关键是“仁”。


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