今日妄言道德经（二十八）器

 王谢

①　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不鸡，复归于婴儿。

何为知，同执，同持，手握。

何为雄，男也。

何为守，守侯，守护。

何为雌，女也。

何为天下，普天之下。

何为溪，本人认为应该为息，同生生不息，意为繁殖，滋生。

何为德，尊崇客观规律。

何为鸡，同羁，停留也。

何为复，又一次。

何为归于，趋向。

何为婴，女曰嬰，男曰孩，女孩子。

何为儿，同孩，男孩子。

何为婴儿，意为新生。

本句解释：手握力量去争斗生存权，去守护异性的安全，保障天下万物生生不息。保障天下万物生生不息，就是要时刻不停歇地尊崇自然法则，而且还要回到婴儿那样淳朴的状态去学习和认识自然法则。

②　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

何为白，光明，正义。

何为黑，黑夜。

何为忒，差错

何为无极，没有边际、穷尽，常态化。

本句解释：手握光明正义的力量，去守卫黑夜的安宁，给天下万物制定法令。给天下万物制定法令，就是要无差错地尊崇自然法则，而且还要回到无穷无尽那样常态化的状态去学习和认识自然法则。

③　知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

何为荣，敬重。

何为辱，羞耻。

何为谷，粮食，意指“利万物而不争”的情怀。

何为乃，就是。

何为足，充分，够量。

何为朴，没有细加工的。

本句解释：享受这别人的尊重和荣耀，去守住自己的耻辱心，拥有利天下万物而争名的情怀。拥有利天下万物而争名的情怀，就是要充分地、全面地、从各个方面尊崇自然法则，而且还要回到最本真、最天然、未经修正的状态去学习和认识自然法则。

④　朴散则为器，圣人用之则为官长，夫大制无割。

何为朴，根据下面器的解释，我觉得应该同璞玉的“璞”。

何为器，《周书·宝典》指出“物周为器”，这表示器是王朝权利的象征，周礼中提及“以玉作六器，以礼天地四方”。

何为散，打磨，散掉多余之处，形成方圆。

何为官长，官员。

何为大制，国家法典。

何为割，分割，分开。

本句解释：将代表天地之间最本真的璞玉进行打磨，形成玉器，这就是代表天地规则的器物。有智慧之人拥有这件器物就代表他是官员，他享有制定法令的权利，而这件器物就是代表权利和自然规则的印绶。手持印绶执行权力这就是要时刻提醒，制定法令不可脱离实际，违背天地万物的自然法则和运行规律。