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头痛与华盖运

已有 6626 次阅读 2009-12-27 09:30 |个人分类:随想|系统分类:生活其它

 
 
前些日子头痛,不知为什么,既没有高血压,也没有新流感。偶见崔豹《古今注》里有“华盖”条,才想起自己大概交了“华盖运”。鲁迅先生说“运交华盖欲何求?未敢翻身先碰头”,难怪会头痛呢。
 
不过,《古今注》说的显然与头痛无关:  
皇帝所作也,与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气金枝玉叶止于帝上,有花葩之象,故因而作华盖也。  
这大概是后来皇家仪卫的根据(参见《宋史•仪卫志》)。
 
胡乱翻书,从佛门工具书《法苑珠林》里发现“华盖”最有趣的故事出自《百缘经》:  
佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊将诸比丘。着衣持钵。将诣乞食至一衖中。有一妇女抱一小儿。在衖坐地。时彼小儿逢见世尊心怀欢喜。从母索华。母即与买。小儿得已。持诣佛所散于佛上。于虚空中变成华盖随佛行住。小儿见已。甚大欢喜。发大誓愿以此供养善根功德。使我来世得成正觉。过度众生如佛无异。尔时世尊。见此小儿发是愿已。佛即微笑。从其面门出五色光。绕佛三匝还从顶入。尔时阿难前白佛言。如来尊重不妄有笑。以何因缘今日微笑。唯愿世尊敷演解说。佛告阿难。汝今见此小儿以华散。我于未来世不堕恶趣。天上人中常受快乐。过十三阿僧只成辟支佛。号曰华盛。广度众生不可限量。是故笑耳。尔时诸比丘。闻佛所说欢喜奉行。  
【其中“辟支佛”与我有缘,曾自刻“辟支”小印,取“独觉”意,是从《沧浪诗话》听来的:“晚唐之诗,则声闻辟支果也。”《大智度论》卷十八:“辟支佛有二种,一名独觉,二名因缘觉。”卷七十五:“辟支佛地者,先世种辟支佛道因缘,今世得少因缘出家,亦观深因缘法成道,名辟支佛。辟支迦秦言因缘。”】
 
故事里的华盖即花盖(“花”“华”二字在佛经里经常通用),例如《大阿弥陀经》就说:  
阿弥陀佛剎中。诸菩萨承佛威神。一食之顷遍至十方无量世界。供养诸佛。随心所欲。花香妓乐。衣盖幢幡。无数供养之具。自然化现在前。珍妙殊特非世所有。辄以奉佛及诸菩萨声闻之众。或欲献花者。即于空中化成花盖。小者周圆四十里或五十里或六十里。如是辗转,渐大有至于六百万里,各随其小大,停于空中,以成圆象,势皆下向,以成供养。光色照耀,香色普薰,不可胜言。既已用已,随其前后以次化没……  
这种景象,我们大概只能想象是星云的变幻。
 
结果还是没找到将华盖与命运联系起来的传说。一般解释将“华盖”与同名的星座联系起来,而星座“自然”与命运相关,也有很多星命读物津津乐道,似乎好运和霉运都有。鲁迅先生在《华盖集》的题记里说: 
这病痛的根柢就在我活在人间,又是一个常人,能够交着“华盖运”。  
我平生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了,现在加以订正。所以,这运,在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。我今年开手作杂感时,就碰了两个大钉子:一是为了《咬文嚼字》,一是为了《青年必读书》。【哎呀,我有点儿咬文嚼字,更开过书单儿,看来头痛是活该了。】
“华盖”来自佛门似乎更可靠(星名大概是后来衍生的);而凡人遭遇了它会倒霉也是一定的,头痛也是正常的。如果还能与天上的星星扯上关系,那就进一步验证了Mach先生的观点,也就从侧面证明了相对论的时空观。证明了一个“观点”,头就没有白痛。
 
 

佛爷头上是不是有花盖?



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