让贤的佳话，历代都有。老师让贤于学生，长辈让贤于晚辈，长者让贤于年少者，都有。逆势让贤，更难能可贵，也会承担更大的压力。让贤的人，不仅有自知之明，也有识人的慧眼。能够承担这两个字的厚德之人，实际上不多。虞丘子让贤于孙叔敖，泰伯让贤于姬昌，和武则天数次操纵的两个儿子的“让贤”意味大不相同。家庭内部的让贤，夫妻，父子，母女之间也是花样繁多呢。

      有的人让贤是别有用意的，是在玩弄权术，是在延续小圈子内部的权力控制。虚情假意的让贤，不会令人钦佩的，只会令人会意一笑。

      有人只让贤，不荐贤。这种让贤，有意气用事的成分在，不完全可取。

       有人认为，让贤不如鉴贤，荐贤。鉴别和推荐贤能，不如造就贤能。（造贤，的确很难。）

       任期制，选举制和推荐制下的让贤方式不同。变相的终身制之下，让贤更利于新旧更替。如果一个人把某个位置，从青年一直做到暮年，甚至……，那当初的让贤者是否会想到呢？比如年龄不到四十的巴洛让贤（卢卡斯讲席）于牛顿，牛顿八十也不让贤，是不是真的无贤可让呢？

        历史上是否也出现过，让贤后又嫉贤的人呢？或者先鉴贤，后嫉贤的人呢？

        让贤后的助贤，也是可贵的。这不仅是对承上启下的新贤的帮助，也是另一种敬业精神和事业心。助贤当然不是过多地干涉后来者，而是适时的查漏补缺和善意提醒与弥补。

       无论让贤的心态如何，只要是有利于事业和工作的，都是可以称道的。而力不从心，智不从心时依然不肯让贤，搞变相的终身制，即使是曾经伟大的人物，也有可能为自己光辉的人生留下令人惋惜的瑕疵。