读《道德经》第二十六章：何谓“重为轻根，静为躁君”？

《道德经》第二十六章原文： 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

“重为轻根，静为躁君”的含义是：任何系统，都以确定性的稳态为其根本，以不确定性的、非收敛的状态为防范。以现代学术认识来理解，“轻”有“不确定性大”、“高风险”之义，“重”则有“确定性大”、“低风险”之义；“躁”有“波动”、“发散”之义，“静”则有“稳定”、“收敛”之义。

“是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君”的意思是：一般的稳重之士，尚且不使自己陷入漂泊无助之境。更何况，作为一国的统治者，有着安稳的条件，为什么却要以自身的冒险行为而使国家处于高风险之境呢？

“轻则失根，躁则失君”的含义是：偏好风险，就会失去确定性而失去根本；总是大起大落，就会失去稳定而远离根本目标。

本章的哲学意涵：“道”的“大远逝返”和“法自然”原则，在现实世界中有什么样的启示？是否可以转化为一些更为具体的准则？“大远逝反”特性体现在一个系统之中，其表现形式就是：任何系统，无论是自然系统，还是社会系统，都以可预期的稳态为根本，通过系统的稳定器机制以克服可能出现的波动和不确定性。所以，社会系统统治中，也应以系统的稳态为根本。偶有风险之举，当以保障“确定性”为根本；偶有波动之举，当以“稳定”为长期宗旨。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html