《晚春》是一部大书，这个大字，不是指体量的巨大，而是指内容的宏大。它的意义不仅值得从事陕西文学研究者认真阅读，也值得从事陕西历史文化的人阅读，更值得陕西特别是西安的市民、职工和干部认真研读，熟悉乡邦文献、培养乡梓之情，是爱国主义的基石。一个人连他生于斯长于斯的故乡、城市都不爱，就谈不上真正的爱国。我曾写过一篇短文《胃里的爱国主义》，就是想抉发这层微义。

在此之前，我认真研读了樟叶先生的新著，也拜读了莫言先生的序，秋实先生的跋和王军先生的推荐文章，这都是很好的评论，对原著的意蕴都有很好的阐发，精彩纷呈，难分伯仲。可以想象，今天会议上各位的高论也是胜意迭出的。我只强调一点，西安历史悠久，成就辉煌，但是否有用古代文明的成就遮蔽现代成就的倾向，或者说是否有灯下黑、有认识盲区的问题？秋实先生的跋中已提及到这点，但是否文学创作和研究者都意识到这个问题呢？

陕西和西安固然有辉煌的古代，特别是周秦汉唐时期，但也有波澜壮阔的现代。樟叶先生的《五福》中的辛亥革命第二枪，《晚春》中的二虎守长安，在酝酿写作中的关于“西安事变”的题材，都是对历史发生深远影响的大关节，是有关西安的重大题材。其中对全局包括西安的意义，迄今未全面认识，特别是从西安人的视角进行反映和表现，仍然太少。

其次，陕西近现代的文化名人于右任、吴宓、张季鸾、郑伯农等的成就从史学的资料搜集和文学的艺术表现，也做得不够。引申王军先生的观点，伟大的城市要有伟大的精神，但伟大的精神要通过伟大的人物（事物）才能彰显出来。

第三，我觉得说周秦汉唐时期西安的辉煌，相当于说全国的辉煌，是面上的，是大话。而说近现代西安的辉煌则是地方的，是点上的，是独特的，是具体而微的。所以要抓住这种独特性，强化并形象化我们这座伟大城市的独特魅力。

正是从这个意义上说，包括《晚春》的樟叶创作具有一种极大的开拓意义和示范意义，作者有意为之，执着地书写这座城市曾经发生的那些事，记录出现过的那些可歌可泣的人物，挖掘这其中的经验教训。司马迁说屈原的创作是发楚声，书楚语，记楚地，名楚物，其实樟叶先生酌用西安方言，搜集西安旧事，表彰西安人物，凸显西安意义与屈原词赋有着同样的苦心孤诣。

祝樟叶先生能以他的凌云健笔、老成文章完成有关西安现代叙事的第三部曲。另提一个建议，建议将革命公园作为西安爱国主义教育基地，提醒后人莫忘走向共和的历史，莫忘城市的发祥史，这是我们的文化之根。

                       

                                                2009年11月25日于东京半藏门

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