人类在大自然中生息繁衍, 需要吃、穿、住、行,这是最基本的生存权, 其中又以吃为先, 即所谓民以食为天。

那么, 吃的东西从哪里来? 本来是个常识问题, 但我忧虑的是如今的人们,甚至那些活跃在科学网的各个研究领域的专家学者,也包括我自己, 并不一定能准确地回答这样一个与自己密切相关的问题。

如果您对此表示怀疑, 我心中的忧虑不妨请鼓动人民群众吃素的蒋劲松老师看看如何说。我敢打赌这位有着生物系本科背景的清华大学资深特色教员肯定会回答得“一塌糊涂”地笔下生花。

为了各位不被蒋老师的科学哲学弄得一塌糊涂, 我准备抢险救灾, 先把大家弄糊涂再说。

在科学网上搞所谓学术性的论争, 我喜欢先披上科学的外衣。因为科学是灿烂辉煌的，它能将混乱的世界理顺，呈现一个明晰的轮廓。

然而,令人震惊的是全人类迄今为止的那些重大科学发现大都和人们的常规理念往往相悖。比如说, 如今是日常概念的地球并非宇宙中心彻底颠覆了哥白尼时代人们的认知, 当时把他的日心说看成是彻头彻尾的谬论。

然而, 伽利略发明了天文望远镜，使用天文望远镜得到的发现是支持哥白尼日心说的直接证据, 这不仅挑战了当时人们的常识，更是挑战了基督教的权威。《圣经》上说，太阳围绕地球转动，于是伽利略受到了罗马宗教裁判所长达20多年的残酷迫害。他临终前反复自言自语的是:追求科学需要特殊的勇气! 如今, 伽利略故去371年了, 地球是宇宙中心论早就破灭了，但客观事实是我们仍然觉得不太适应。人人都可看到太阳从东方升起，掠过苍穹，落于西方, 仅此而已。

对应于西方世界, 华夏文明早就有人是万物之灵的理念, 典籍《尚书•泰誓上》中说，“惟天地万物之母，惟人万物之灵”, 迄今为止, 有几个人不这么认为呢? 然而西周王朝开国君主周武王姬发去世三千多年了, 遗憾的是, 华夏文明除了笼而统之, 统而笼之之外, 并没有在“母”和“灵”之间建立起一套完整的充满细节的理论体系。究其原因是什么呢? 英文有句谚语“devils in the details”(魔鬼在细节), 华夏文明上下几千年, 我们对细节的推敲有传统吗? 我们现今的人文氛围追求细节的完美无缺吗?