上周末，三姐给我发来一个信息，问我，是白云深处有人家，还是白云生处有人家，还有鹿柴是读chai还是读zhai。

姐姐教我外甥念诗，这是好事，我得支持，我想了想，告诉她这些都是对的，但是要以课本为准。

其实，在我教婳婳的过程中，这种模棱两可的状况也遇到很多，每次婳婳都很纠结，我也很纠结，后来为了不让她产生混乱，一律告诉她，以课本为准。

当然，这绝对不是敷衍婳婳和我姐，这是最简单有效的处理方法。

因为，这种情况是古诗文的异文现象，哪个说法都是有迹可循的，都说得通，都对。

在古诗文中，异文现象很常见。

在古代，文字信息的传播并不如现在这么发达，那时文字传播的重要方式是手抄，你抄一本，我抄一本，传抄到一定程度，出版商再刻字印刷，抄的时候会出错，刻印的时候也会出错，传来传去，异文就出现了，你抄的时候写成了这个，我抄的时候写成了那个，大致意思差不多，但是字会有所不同。

古诗文流传到现在，非常不容易，各种版本混杂，是很容易理解的。现在在编纂的过程中，遴选者也是个有偏好，他一开始学的什么版本，很有可能他编书的时候就选用了这个版本。

最开始我教婳婳的时候，总是费心费力地跟她解释，我为什么要这样读，为什么有的书又是那样读的，比如文章开头的杜牧的《山行》，不只是白云深处还是白云生处，有不一样的说法，远上寒山石径斜到底读xie还是读xia，也是没有统一口径。

在我们方言里，这个斜是读xia，小时候我们就是这样读的，不存在这种争议，所以有时候我深感保留了很多古音的方言，是有传承下去的必要。

但是现在统一读音，到底读什么？

我以前教婳婳读的是xia，后来发现她会很糊涂，因为课本是xie，老师都是教xie，其他人也是读xie，怎么办？

到底是白云深处有人家。还是白云生处有人家？

我查人教版的语文课本，写的是白云“生”处有人家。有的版本会有注释，注明：“白云生处”中，“生”作“深”。且标注“‘生’字佳”，‘生’ 为动词，兼有‘生出’、‘升起’之意，写出山谷深处更鲜明生动。”

最简单的方法是按照学校统一教材为准，一则可以配合学校的教学，免生不必要的混乱；二则读什么其实是无伤大雅的事情，古诗文不是科学研究，不需要抠字眼，孩子大了，见识多了，自然就都明白了。

所以对于我外甥，我不知道湖北的教材用的是哪个字，北京的人教版肯定是生，我也会教婳婳统一到“生”字，至于她能不能理解“深”字也是对的，我肯定不要求她。

古诗文中异文现象很多。以前，婳婳只从我这里获取信息，我俩不存在争执，现在她自己也会读会看，也会从老师那里学到一些，于是我俩经常会存在分歧。

比如读李白的《将进酒》，我会读成“但愿长醉不愿醒”，她就说是“但愿长醉不复醒”，因为一开始我教她的时候是按照不复醒的版本念的，而我自己当初学的时候，念的是不愿醒，有时候不由自主就念成了不愿醒。

有一次，她在书店看到一本书，写着“请君为我倾耳听”，就很不适应，告诉我应该是“请君为我侧耳听”，我告诉她这都是对的，没有特别大的区别，都是可以的。

还有一次在地铁里，我看到刘禹锡的《望洞庭》：光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。我觉得很美，就念给她听，她纠正我，应该是“遥望洞庭山水翠”，因为她们发的古诗词诵读书里是这样写的。

古诗词阅读，最主要的是体会全诗的韵律和意境，某一个字的差别，对整体的影响并不大，不需要纠结于一字一词的读法和用法。

我们成年人阅读，可以按照自己的心意，选用自己喜欢和习惯了的版本，不存在任何问题。

小朋友读诗，他们的信息量和理解能力都没达到一定程度，还有应试的问题，所以应该尽量选用官方统一的标准，减少不必要的信息混乱，在选择诗词读本的时候，选择比较权威的版本。

书读百遍其义自见，在义不在形，我们不需要过多纠结。