总赢也是败

做人，先得有物质的肉体存在，所以第一需要是温饱问题。

温饱问题解决了，有了肉体这一物质的基础，才会有精神思考的上层建筑。

所谓“人活一张脸，树活一张皮”，是追求颜面的光彩，

“衣锦还乡”能够显赫他人，便是其中所谓成功的一种。

就像吃饱了就想吃好，吃好了就想吃得舒服一样，精神的追求又何尝不是呢？

精神层面的滋味，虚荣心的满足是一种；自立自强是一种；问心无愧是一种；自由自在是一种……

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”

匈牙利诗人裴多菲·山陀尔1847年创作的这首《自由与爱情》，

经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，曾经编入我们的中学语文教材，

成为我们最为熟悉的外国诗歌之一。

人的生命是珍贵的，失去了性命，一切便无从谈起。可是，如果人的一生没有了爱情，生活变得平淡无味，就算活着又有什么意思呢？但是，人最不可缺少的是自由，即使有了爱情和生命，也是不快乐的。可见，自由是最重要的，为了自由，爱情和生命都可以牺牲。

……

人的追求是分阶段的，对一个没有解决温饱问题，每天都面临着生存问题的人，

讲人权、讲自由，可以说是徒劳的，也可以说是一种“残酷无情”。

同样对于一个“饭来张口，衣来伸手”的养尊处优者，

讲不劳而获的成功，也是无聊而乏味的。

所谓的“大器晚成”，我的理解应该是：

大器一定是经得起时间考验的，经得起时间考验的应该是经典的，

而要成为经典必然需要丰富的人生历练，要完成诸多的历练不可能短时间就成的，

所以说，大器必然完成！

就像经典的书籍不一定是大块头的书籍，大块头的书籍也不一定就是经典。

但现实中的经典几乎都是大块头的书籍。所谓经典那是著者人生历练的积累。

我们读经典，获得的不仅仅是书中的内容，

还包括著者的“艰难困苦，玉汝于成”的精神。

“富贵福祥，将厚吾之主也，贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”.北宋哲学家张载的这段话，既是唯物的，又是辩证的。道出了要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”

孟子的这段话，曾经被打上“天命论”的嫌疑，其实今天想来应该理解为：

只有经历过内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人，才能担负起大任。

也就是说：能够承担起大任者，必然是饱受肉体与精神疾苦，

在“艰难困苦，玉汝于成”中的大器。

为人父母者，尤其是我们中国人“望子成龙、望女成凤”者众多。

但作为父母又有谁不希望自己的儿女一生踏实？

如此想来，在年轻时经历一定的挫折是心智成熟的必要一环！人人都好赢！

可别最后就败在全是赢上了……！

那样的人生不仅经不起时间、历史的考验，而且过于单薄乏味……

红叶随笔 2017/02/24