为什么说婚姻是爱情的坟墓，从历史上，婚姻是两性之间斗争与不信任的产物。

一夫一妻制家庭是私有制和父权社会的产物

弗.恩格斯在历史唯物论的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中援引摩尔根《古代社会》中的论点指出，一夫一妻制家庭（单配制，monogamy）只是私有制和父权社会的产物，是私有制下男女两性对性爱自由矛盾的一种妥协。

 男子为了确保继承人(子女)出于自己的血统，遂产生了独占妻子的要求，从而对女子的性生活进行限制，使其不得自由。同时，一夫一妻制家庭也是私有制社会基本的生产和消费单位，是人类文明及人类自身得以延续下去的根本单元。虽然单配制（monogamy）在哺乳动物中绝不常见，但是雄性动物“花心”的前提是雌性可以独立承担繁育幼崽的责任。而由于复杂的神经系统发育，人类的婴幼儿时期非常漫长和脆弱，在生产力水平较低的农业及前农业社会，女子往往难以独立将孩子养大，而且孕期和哺乳期，女子自身的独立生活也都是问题，因此，在私有制条件下，男子也不得不放弃“广泛播种”的欲望，而改为“精耕细作”，与女子组成家庭，共同承担人类繁衍的责任，从而形成了家庭这一“男耕女织”的农业社会基本的生产单元和消费单元，当然这也是在农业社会不发达的生产条件下，两性性爱自由与人类繁衍巨大的资源投入之间矛盾的一种妥协。但是，对性自由的限制主要针对于女性。在人类婚姻家庭关系中“一夫”普遍存在，而“一妻”并不是惯例，相对强势的男子当掌握了超出基本生存需求的剩余产品后，还是有将遗传物质更广泛传播下去（多妻）的欲望的美国人类学家默多克（1959）年比较了全世界565种不同的社会文化群体，其中75%为一夫多妻（polygyny），24%为一夫一妻（单配制婚姻，monogamy），还存在不到1%（主要是在青藏高原、南亚山地以及北极地区）的一妻多夫（polyandry）。现代社会，只有在基督教世界和少数东方国家实行严格的一夫一妻制（单配制婚姻，monogamy），法律上不允许“多妻”存在，这种规定可能更主要的是因为避免因争夺繁殖权力造成男性之间广泛的斗争以致威胁社会稳定（杨振宁先生之所以晚节不保，还是因为他被某些人认为“侵犯”了也是“浪费”了其他人的“稀缺资源”，如果他像曼德拉一样找一个小老太太，就是比他老小一辈，社会上也不会有什么议论了），但是这也仅是字面上的规定而已。因此，一夫一妻/多妻家庭和贞操观念实质上反映了女子对男子的依附，更是对女性的压迫。

个体家庭是如何从氏族公社中分离出来的？目前主要有两种假说，其一是一对男女两情相悦，从而建立了专一的伴侣关系，这是爱情的胜利。其二，是在父系公社后期，男子之间为了避免在争夺异性之间的矛盾，从而像生产资料一样将女子“私有化”，不再与他人分享同一个女子。

实际上，在动物界绝对的单配制（monogamy）是很少的，即使传统上被认为是单配制（monogamy）的鸟类，遗传学研究也表明，私生子可能占雏鸟的1/10以上。出于进化本能，雄性愿意把遗传物质更广泛的传播，雌性也不希望把所有的蛋放到同一个篮子里。虽然存在大量的多妻以及偷情，但由于经济基础的限制，人类似乎仍是最严格的单配制（monogamy）动物之一，能拥有多个异性似乎只是掌握了剩余产品的上层权势阶层的专利，也就是说饱暖思淫欲。

史前人类的繁殖和性关系

 通过研究近亲灵长类的解剖学特征和繁殖模式，可以类比分析史前人类的情况。张鹏老师通过分析认为，史前人类的繁殖和性关系应该不是大猩猩一夫多妻（polygyny）的“后宫”模式，这避免了雄性个体之间因争夺繁殖权而产生的过度竞争和大量的资源占用，从而可以将更多资源用于其它方面，加速了人类进化的进程；史前人类可能更类似于长臂猿的一夫一妻（单配制，monogamy）模式，但人类男性生殖器比例（尤其是阴茎的大小）是所有灵长类动物中最大的，这暗示了史前人类的两性关系并不是严格的一夫一妻模式，仍存在一定比例的婚外性关系。只有认为不同男性个体之间仍存在间接的生殖竞争（甚至可能比较激烈），女性甚至在同一个排卵期内同多个异性性交，人类相对硕大的阴茎才有可能得到合理的解释。 与黑猩猩精子战争是数量竞争不同，人类更加重视距离和时间，射精部位越深入女性体内，精子越能赢在起跑线上。一种进化理论认为人类阳具顶部膨大的龟头类似于水泵或抽气机中活塞的作用，可以刮除竞争者留下的精液。显然抽动次数越多，刮出得越彻底，因此在精子战争中，耐久性好的雄性更容易获胜。然而较长的性交时间这是不自然的，因为处于交媾过程中的个体在自然界的防御能力是较低的，甚至草原之王非洲雄狮它们的射精时间都很短。女性显著的第二性征也应该是不同个体之间生殖竞争的结果。

一夫一妻制家庭的历史性

一夫一妻制家庭更多的与农业文明个体手工劳动的生产模式和男耕女织的社会分工联系在一起。工业文明的到来使得成千上万的男女走出家庭参与工厂流水线的社会化大生产，这对传统的家庭婚姻模式带来了巨大的冲击。女性在经济上的独立，使其不再依附于男性，有了更多的选择和自由，特别是在斯堪的纳维亚-莱茵国家，从摇篮到坟墓的社会保障体系，使得女性不必委身于特定的异性，也能独立抚养下一代，离婚变得普遍，非婚子女也在日渐增多。

 当然社会意识一旦形成，就有了独立性和历史惯性，女孩子们还在期待忠贞的爱情，一个托付终身的人，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，问世间情为何物，只叫人生死相许。

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