外观静安寺

黄安年文  黄安年的博客/2010年7月26日发布

6月29日-7月11日我们在上海期间，住地距离静安寺仅仅5分钟步行路程，虽然没有进寺瞻仰，但是对于寺庙的正面、侧面、后面和不同层面，都进行过观察。处在市中心的静安寺引来了众多的信众和观众。我有机会不止一次地观察静安寺的外景，即时拍摄留作纪念。

附相关报道:

静安寺

静安寺是上海市的著名古刹之一，相传始建于三国孙吴赤乌年间，初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路1686号），至今已近780年，早于上海建城。清末，寺成现今规模。民国34年（1945年），书法家邓散木题额“静安古寺”，沿用迄今。

　　静安寺位于静安区南京西路。原名重元寺、重云寺。静安寺是上海著名

静安寺

真言宗古刹。静安区由静安寺而闻名。是这闹市中难得的清修之地。 大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑，雄伟壮观。寺内还藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。

　　清同治元年（1862年），租界筑跑马道至静安寺，形成静安寺路（今南京西路）。其后百余年间，因地利之便，以静安寺为中心构成的交通网络成为沪西城市化进程的起点。

　　静安寺旧有“静安八景”之说。元明以来为沪上游览胜地；近代因中西结合的营业性园林著称；今以现代化旅游设施称雄；可谓古与今的连接点，中西文化的汇合处。其悠久的历史文化，是静安区历史发展的源头。光绪二十七年和民国34年（1945年）设置的警区和行政区，均以静安寺命名。

历史沿革

　　静安寺相传始建于三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪读重玄寺，寺址位于吴淞江边，唐代该寺更名为永泰禅院，宋大中祥符元年（1008年）始名静安寺。宋嘉定九年（1216年），因寺址靠近江岸，寺基有倾圯危险，寺僧仲依将寺院迁至芦浦沸井浜畔，即今寺址。

清朝

　　元、明两代，静安寺屡经兴废。迨至清乾隆六年（1741年），礼部侍郎麦焕出资重修大殿。乾隆四十三年，又有歙人孙思望倡议捐资重修殿堂。同年巡道盛保修治寺前涌泉等名胜，并于寺东隅建报恩院供僧居，捐田24亩供香火。　清同治元年（1862年），租界筑跑马道至静安寺，形成静安寺路（今南京西路）。其后百余年间，因地利之便，以静安寺为中心构成的交通网络成为沪西城市化进程的起点。

　　静安寺庙会起源于一年一度的浴佛节。清光绪七年（1881年）重开，终于1963年。每年农历四月初八浴佛节，商贾云集，游人如织。数十年来，庙会逐渐形成规模宏大的庙市，

静安寺

堪称静安区商业的渊源。随着城市建设的发展，寺院相继出租土地营造商业用房和里弄住宅，变幽静乡郊为商街闹市，十里洋场西端市口日趋繁荣。至20世纪30年代，静安寺商市已初具规模，今发展为上海重要商业中心之一。

　　静安寺旧有“静安八景”之说。古寺山门前的涌泉，被誉为“天下第六泉”。元明以来为沪上游览胜地；近代因中西结合的营业性园林著称；今以现代化旅游设施称雄；可谓古与今的连接点，中西文化的汇合处。其悠久的历史文化，是静安区历史发展的源头。光绪二十七年和民国34年（1945年）设置的警区和行政区，均以静安寺命名。

太平天国战争期间

　　静安寺遭兵燹，至同治年间（1862～1874年），仅存1座大殿。光绪初年，大殿塌记。光绪三年（1877年）住持僧鹤峰募捐重建山门和佛殿，因捐资不继，被迫停工，致使佛像戴笠披蓑，受雨淋日炙数年。后由李朝觐、唐景星等人合力劝募，并得邑绅姚曦、浙商胡雪岩等捐助，于光绪六年三月开工续建，次年四月初八日落成。僧鹤峰等勒碑记其事。此后静安寺多次修葺。光绪二十年，住持正生在大雄宝殿左右增建两庑房屋

静安寺

，再次修葺全寺，静安寺渐成现今之规模。光绪二十五年，公共租界向西扩张至静安寺，租界当局迫令静安寺迁移历代祖师坟墓，并因筑路而拆除寺内大雄宝殿西侧房屋。

民国年间

　　静安寺又几度兴修。民国10年（1921年），沪西一带日益繁荣，静安寺香火旺盛，寺宇不敷应用，僧常贵及绅董姚文栋等，将寺产积余资金，在大雄宝殿以东空地上建l座三圣殿，扩充寺基至5亩。民国34年，回静安寺两边商店林立，山门被遮蔽，住持德悟和监院密迦在原山门东首另建新山门，并由邓散木题额：静安古寺。次年，在新山门前建成1座印度阿育王式石幢，称“梵幢”，以为佛寺标志，并疏浚涌泉，整修全寺殿宇，使之面貌一新。

上海解放后

　　市人民政府将静安寺列为市级文物保护单位，并于1951、1954年2次拨款共2万多元

静安寺

对静安古寺进行修复。1953年4月，住持持松法师在寺内复兴自唐代以来失传已久的全国唯一的真言宗（密宗）坛场，是年5月20日（农历四月初八日）举行开光仪式。嗣后每逢春秋两季举行修法大会，传授密法，逢农历正月初一及四月初八日（佛诞日）对外开放，游人前往瞻仰、礼佛者众多。

文革时期

　　1966年“文化大革命”开始，静安古寺遭受严重冲击，住持持松法师遭到迫害，所有佛像、法器悉被捣毁，僧众被迫还俗，寺舍被占用。1972年，大雄宝殿失火焚毁，古刹废圮。　中共十一届三中全会后，宗教政策逐步落实。1983年，国务院确定静安古寺为汉族地区佛教全国重点寺庙之一。1984年，成立静安古寺修复委员会，由上海市佛教协会副会长贾劲松居士主持按历史原貌修复。是年，市人民政府又拨专款30万元。至1990年，静安古寺修复工程基本完成。经全力修复，1998年，为配合轨道交通2号线静安寺站的建造，静安寺又一次进行了改造。现为上海市中心地区佛教开放场所之一。

主要景点

　　元人有所谓“静安八景”，即赤乌碑、陈朝桧、讲经台、虾子潭、涌泉、绿云洞、沪读

静安寺

垒及芦子渡，历代题咏甚名，今均湮没。涌泉即沸井，俗称海眼，泉旁筑石栏，四周有铁栅，旁竖阿育王式石柱“梵幢”，题曰“天下第六泉”。寺内尚有“云汉昭回之间”石刻，是南宋淳熙十年（1183年）光宗赵谆当太子时为学士钱良臣之藏书阁所题，阁毁后移于寺内。近年经过大修，重现古寺风貌。

　　静安寺庙会起源于一年一度的浴佛节。清光绪七年（1881年）重开，终于1963年。每年农历四月初八浴佛节，商贾云集，游人如织。数十年来，庙会逐渐形成规模宏大的庙市，堪称静安区商业的渊源。随着城市建设的发展，寺院相继出租土地营造商业用房和里弄住宅，变幽静乡郊为商街闹市，十里洋场西端市口日趋繁荣。至20世纪30年代，静安寺商市已初具规模，今发展为上海重要商业中心之一。

　　赤乌碑，在静安寺，乃孙吴赤乌中创寺碑刻。宋祥符中迁寺而碑没于江。元钱岳诗：悲凉断刻三江底。想象雄文六代前。

　　陈朝桧，在静安寺。相传陈朝植双桧于殿庭之左右。宋政和间，媚臣朱勔图以进徽庙，遣使求之。暴风震雷忽碎其一。今殿右者尚存。元成廷珪诗：香骨自来盘左纽，苦心未忍弃前朝。

重扬汉地佛教密宗

　　静安寺在近代由禅宗趋向密教，1947年由子孙丛林改为十方选贤制丛林，即方丈不再由本寺和尚师徒继承，而是向全国招聘，选贤能住持。1953年，当时的方丈持松法师在寺内设立真言密宗坛场，复兴了自唐代以来失传的汉地佛教密宗。现在寺院楼上仍设有密坛，挂有甚多曼茶罗。

　　持松(1894——1972年），俗姓张，湖北荆门人，少年出家，敏而好学，曾住持常熟

静安寺

兴福寺、主持上海华严大学。曾三次去日本求学，习两部大密法，得阿阇黎位。归国后曾在武汉、上海、杭州等地讲经灌顶。持松在抗日战争期间，保持气节，拒绝敌伪诱迫。持松后来曾任中国佛教协会理事、上海市佛教协会副会长，并赴东南亚、南亚诸国访问。一生学通显密，诚为密宗大德，著述有《密教通关》等二十六种行世。

中国最大玉佛

　　1991年，大雄宝殿重建竣工。殿中供奉的释迦牟尼佛像来自缅甸，纯玉雕成。玉佛高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤。由于玉佛太高大，奉安时不得不拆除门墙，真可叫“破门而入”了。玉佛的修饰按照汉族传统佛像的样式，面如满月，庄严吉祥，慈和安静。这尊玉佛比著名的玉佛寺中的两尊玉佛要大得多，也是目前中国大陆最大的玉佛。

史料记载

　　宋代绍熙《云间志》：“静安寺，在沪渎。按寺记，吴大帝赤乌中建，号沪渎重玄寺。 《景筠石幢记》中，间号永泰禅院。本朝祥符元年改今额。 《释迦方志》云：晋建兴元年，有二石像浮于吴淞江口，吴人朱膺等迎至沪渎重玄寺，像背题曰维卫、曰迦叶。《松陵集》：建兴八年，渔者于沪滨沙内获石钵，以为臼类，荤而用之，佛像见于外，渔者异之，乃以供二圣。今佛与钵皆在。有毗卢遮那佛，吴越王瑜伽道场中像，佛五脏皆书钱氏妃嫔名字。有陈朝桧，皮日休、陆龟蒙等重玄寺双桧诗。”

　　元代周弼《寺记略》 、清代嘉庆《松江府志》、同治《上海县志》和《法华乡志》均有附载，今按《法华乡志》：“华亭东北百里，松江绕焉。有寺在沪渎，曰重玄。大中祥符元年，因避讳改今额为静安。嘉定九年，僧促依以旧基迫近江岸，涛水冲汇，迁于芦浦之泉，即沸井浜也。中流数尺，独深如井，昼夜沸腾，或指为海眼，因寺而异其名。寺之灵验最显著者，西晋建光元年，有二石像浮于江浦，吴县人朱膺，迎置于寺，视其背，则有铭，盖七佛中之二，曰维卫，曰迦叶。后六年，渔者又获两石钵于沙际，大如臼。羯辛稍触之，则变怪辄现，因以为石像供具。佛阁则因异僧智严而立。严有异行骇俗，号虾子僧，常敛蒲草为万余绳，挂诸廊庑，且曰：我将作大缘事。继而示寂。人竞乐施以钱，绳皆满足，阁果成就。是皆传于闾里，著于杂书，彰新者也。自佛法渡江而南，浙西信乡将甚，精蓝净舍，所在布满，究其从始，其最远者，极天监、大同而止。孙吴赤乌十年，康僧会始至建业，建寺以居，谓之

静安寺

建初。此寺实相踵而成焉。自石像既迁于吴门开元寺，而钱氏瑜伽道场卢舍那宝像与永熙、宣和两偈、屹然尚存。双桧偃蹇，如虬如凤，则鲁望、袭美之所题咏也。风恬月淡，钟声梵响，悠扬于沧波浩渺之外，与天无际，安知无石像再浮而致发光彩于芦苇之间哉。华亭吾外氏所宅，少所闻而异焉，故述而为记。”元代至元《嘉禾志》：“静安寺在府东北一百里，考证元沪渎也。按寺记，吴大帝赤乌中建，号沪渎重玄寺。《景筠石幢记》中，间号永泰禅院。宋祥符元年改今额。”

　　元代寺宁《静安八咏集》杨维桢《序》 ：“淞东北去九十里支邑为上海，邑之阴，古伽蓝曰静安，建自吴赤乌年。”钱（才鼎）《静安八咏事迹》中述“赤乌碑”：“孙吴赤乌中，天竺僧康僧会始入建业，创寺曰建初，华亭继有重玄，勒碑记事。宋祥符间，教名静安。至嘉定依师以址薄江，迁是地，碑未徒，而水啮没之。”张抑《重刻静安八咏集后序》：“静安寺者，建自孙吴赤乌中。”《大明一统志》卷九“松江府”

　　山川沪渎江，在府城西北六十里。松江东泻海而灵恠者，曰沪渎。 《广韵》 ，沪，水名。《白虎通》 ，发源而注海，曰渎。渎上有垒。晋虞潭、袁崧防海寇处。傍有芦浦，俗呼为芦子城。

静安寺

唐皮日休诗；全吴临沧溟，百里到沪渎。涌泉，在上海县静安寺。泉涌如沸，上有亭。

　　宫室讲经室，在静安寺。宋嘉定间，僧仲依尝筑土台，跌坐讲习。元杨瑀诗：华宁不归千载鹤，至今遗迹锁空山。钱岳诗：江月夜摇金篆冷，天岁风送宝花来。

　　寺观静安寺，在上海县治西北一十里。吴赤乌中建，号沪渎重玄寺，宋祥符中改今名。 清代乾隆《上海县志》：“静安教寺，初在沪渎。吴赤乌中建，号重元寺。唐更永泰禅院，宋祥符初改今额。”

　　清代王韬《瀛壖杂志》 ：“静安寺建自赤乌，僧寮数众，苦行清修，香火梵呗，昔称极盛。每逢四月八日浴佛大会，士女毕集，施舍无算，春秋传戒之期，远近众观者趾相错也。

玉佛和银佛

　　静安寺玉佛并非我国最大玉佛，我国最大玉佛应该是辽宁省鞍山市玉佛苑

静安寺

中的玉佛，是世界最大玉佛，被载入吉尼斯世界记录大全

　　2009年12月19日，静安寺15吨纯银浇铸的如来佛祖银身像进驻寺内。大雄宝殿上，未来将添置菩萨、诸弟子等十余座3吨重银像。

　　静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。静安寺很小，却很别致，大雄宝殿后的藏经楼至今尚未完工，完工后的静安寺会更加雄伟辉煌！

　　静安寺的邻居有著名的百乐门、梅龙镇、恒隆等著名娱乐、商业中心，佛门清静之地似乎不再了。每天早上的诵经很好，很有感染力，诸多居士和僧人的制造出一种很有感染力的声效，不妨可以去听听。

历史背景

静安寺古泉——天下第六泉

上浮起两尊佛像，背上有佛名，吴县信士把佛像迎到了重元寺。唐代改寺院名为永泰禅院，宋代始改为静安寺。寺院的原址在吴淞江畔，因江水波涛冲击，危及寺基，乃于南宋嘉定九年(一二一六年)迁至现在的地址。静安寺久经风雨，也不知建了多少次，毁了多少次。比如，太平军东进时，静安寺一带战火连天，巍峨的殿宇被大炮轰成一堆颓垣残壁。后来，由红顶商人胡雪岩的资助，重修山门殿宇，又将山门外的涌泉安置井阑。涌泉，昼夜沸腾，状似温泉，又名海眼，深可通海，有人将之题为天下第六泉，以沸井、涌泉而在天下名泉谱中占据一席之地。“文革”时，静安难逃，庙亦不庙，变成织染厂的天下。拨乱反正之后，大力修复，寺院获得新生。

　　静安寺风景独秀，元代诗僧寿宁将寺院之景吟为静安八景，历代文人对此题咏很多而今已灰飞烟灭。虾子潭只留一段趣话：宋代寺僧智俨，一次啖虾一斗。渔公来要他付钱，智俨没钱可付，就将虾子全部吐回寺门前小潭中。虾子居然全活了，但已无芒。此后，潭中便产这种无芒虾，直至一九一九年沸井被填死后，虾便就此绝迹。最后一景涌井也因为修路而被加盖了。

　　近百年来，静安寺周围渐成商业闹市，寺屋多被蚕食或被迫出售，寺院规模日小，甚至山门被商店遮蔽。一九四五年，只好另建新山门，即现在的山门。寺院现主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈楼、念佛堂等。

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