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俞晓红著《敦煌变文与明清文学论集》
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俞晓红著《敦煌变文与明清文学论集》
黄安年推荐 黄安年的博客/2023年2月5日发布（第32126篇）
书名： 《敦煌变文与明清文学论集》
著者： 俞晓红
出版社： 安徽师范大学出版社
责任编辑： 胡志恒
装帧设计： 张德宝、欧阳显根
印刷厂： 江苏凤凰印务有限公司印刷，
责任印刷： 桑国磊
开本： 700X1000 MM 16开
版次： 2022年11月第一版， 第一次印刷
印张： 19.5
字数： 30.2万字
页数： 303
书号： ISBN978-7-5676-5823-3
定价： 58元
感谢俞晓红教授惠寄
内容简介
《敦煌变文与明清文学论集》，俞晓红著，安徽师范大学出版社2022年版。该书收入作者《释“变”与“变文”》《像教、变像与变相》《明清桐城望族文化基因及其传续机制疏略》《从“东风吹杏雨”诗意说曹雪芹卒年》《曹雪芹“佚诗”辨伪的价值与方法论》《论戏曲文本在非线性叙事中的构成》等中国古代文学与文化研究的论文共20篇，是作者多元学术研究领域代表作的结集。内容涉及对“变文”与小说关系的考辨、曹雪芹卒年及其“佚诗”辨伪，以及明清桐城、徽州区域文学的论析评价等。敦煌变文与小说关系等相关考据文字援经据典，考据坚实，推断缜密；曹雪芹与《红楼梦》相关问题的研究，富有思想的深度和思辨的力度；戏剧戏曲文学的评析视野开阔，丰富生动。
作者简介
俞晓红，安徽师范大学文学院教授，博士生导师。中国红楼梦学会常务理事。全国三八红旗手。安徽省教学名师，安徽省新时代教书育人楷模。国家金课负责人。主要从事敦煌变文小说、元明清文学、《红楼梦》等的教学与研究。公开发表《红楼梦百年跨文化阐释谫论》《胡适与红楼梦百年阅读》等论文80余篇，出版《王国维<红楼梦评论>笺说》（中华书局2004）、《红楼梦意象的文化阐释》（安徽人民出版社2006）、《佛教与唐五代白话小说研究》（人民出版社2006）、《佛典流播与唐代文言小说》（人民出版社2017）、《漫卷红楼》（人民出版社2022）等专著7部，主持国家级和省部级科研课题9项，主持省部级本科质量工程项目15项，获校级以上各类奖项30余项。
目 录
在20篇文章中，收入红学文章8篇，在下面是其中一篇代表性文章
从“东风吹杏雨”诗意说曹雪芹卒年
关于曹雪芹的卒年，学术界有壬午说、癸未说、甲申说等多种说法。癸未说的依据主要来自敦敏的《懋斋诗钞》中《小诗代简寄曹雪芹》一诗：
东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。[1]
这首诗的意思浅显明了：敦敏邀请曹雪芹在上巳节前三天来自家小院共同饮酒赏春。上巳是三月三，前三日当在二月的最后一天。写诗时间应在此日前三五天。这首诗没有纪年，但此诗前《古刹小憩》诗题下标有“癸未”二字，有学者认为《懋斋诗钞》是严格编年的，所以《小诗代简》应写于癸未年二月。既然癸未年春天敦敏还邀请曹雪芹赏春，那么后者当然不可能逝于壬午年除夕：这是癸未说的唯一根据。此说成立的前提是，《懋斋诗钞》必须是严格按年编次的。持论者认为这个抄本经过敦敏、敦诚兄弟亲手整理，又有纪年，其编排顺序应是真实可靠的。曾有学者列出壬午和癸未两年的二月二十五日，一刚交春分，一在清明后三日，后者适宜赏春，故此诗写作的年份应在癸未[2]。反对者则认为，这个抄本有剪接、粘贴乃至错装的痕迹，其编年并不一定严谨有序，且《古刹小憩》诗题下标注的“癸未”二字并非原注，是后人贴补上去的；《小诗代简》可能写于壬午年，也可能写于壬午年以前的任何一年[3]。而且，将脂批中的“壬午除夕”当作是“癸未除夕”误记的说法，也缺乏说服力，不足为凭。经进一步推考，此说将《小诗代简》的写作时间推定为庚辰年[4]。从敦敏诗作可知，他写诗之时，正当京城春雨霏霏，院中杏花开放，因此有赏春的喜悦和邀约的雅致。因查《万年历》并证以乾隆的《御制诗》，知癸未年春天北京奇旱无雨，以致灾变乱生，敦敏应不会有赏春的条件和心情；壬午年二月二十五日春分、三月十二日清明，彼时气候寒冷，花期较晚，二月末当不适合赏春；然庚辰年是二月初四日春分、二月十九日清明，正是暖春且京城雨量丰沛，花事较盛，二月末宜有赏春之事。所以《小诗代简》写于庚辰年二月末的可能性更大[5]。
这里涉及对“杏雨”一词的理解。有人认为“杏雨”乃谓“杏花飘谢如雨”，癸未年北京奇旱无雨与“东风吹杏雨”之景并不矛盾。反对者认为“杏雨”乃指雨后的杏花，或谓“杏雨”指杏花春雨，即杏花开放时节的降雨，并提供了大量书证[6]。在此，笔者愿就“杏雨”一词的语义稍事伸衍，以为补缀。
一
所谓“杏雨”，乃指清明时节所降的雨水，时值杏花盛开，故称“杏雨”。宋时僧志南《绝句》云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”诗句描绘的是早春二月时的美景：杏花初放时的细雨，微微沾湿了衣裳；杨柳始绿时的微风，吹到脸上已不觉寒冷。杨柳风并非杨柳飘起如风，杏花雨自然也不是杏花飘落如雨。朱熹曾跋志南诗卷，有曰：“南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气……余深爱之。”后又作书荐至袁梅岩处，袁遂赋诗赞云：“上人解作风骚话，云谷书来特地夸。杨柳杏花风雨外，不知诗轴在谁家！”[7]元陈元靓《岁时广记》卷一引《提要录》：“杏花开时，正值清明前后，必有雨也，谓之杏花雨。”句下所引正是僧志南绝句，后并引相关诗词以证：“晏元献公词云：红杏开时，一霎清明雨。赵德麟词云：红杏枝头花几许，啼痕止恨清明雨。”[8]唐代以降，诗文中以“杏花雨”及其缩略语“杏雨”指代清明时节雨水的用法往往而是。这里略举数条清人诗作中的例子：
1.杨柳风轻浑是梦，杏花雨细欲成尘。 （金琮《送别史痴翁分得尘字》）[9]
2.一径红沾杏花雨，数家青飏酒旗风。 （塞尔赫《春郊即目》）[10]
3.蒙蒙杨柳烟，萧萧杏花雨。 （袁枚《尹宫幕府钮牧村骑牛图》）[11]
4.杨柳烟抛双翦碧，杏花雨湿两衿红。 （允礼《燕》）[12]
5.杏花雨歇鸟争啼，绿过河桥西复西。 （彭孙贻《上巳阁望》）[13]
6.夜半小楼催杏雨，晓来深巷卖花声。无端莺语闹清明。 （黄泰来《浣溪沙》）[14]
7.曲槛闹残红杏雨，高窗吹满绿杨风。 （陈昌图《镜水楼送孔遐馥还山左》）[15]
8.万点飞残红杏雨，一枝不动绿杨风。 （顾景星《春日结庐》）[16]
9.五月松风冷，三春杏雨红。 （恒仁《赠竹堂僧二首》之二）[17]
10.谁将陇上芳音赠，又是江南杏雨天。 （张澍《全椒汪孝廉宝以和高青丘梅花诗见示索和走笔次之》）[18]
上引10例中，“雨细”“雨湿”“雨歇”表明这杏花雨是雨水而不是花片；“杏雨天”犹言“雨天”；“夜半小楼催杏雨，晓来深巷卖花声”两句则显从“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”化出；其余“红杏雨”与“绿杨风”对举，或以“杏花雨”对“杨柳烟”、以“杏雨”对“松风”，均明显指雨水而非指杏花花瓣飘落如雨。比照可知，敦敏诗“东风吹杏雨”中的“杏雨”宜当指杏花开放时的降雨。元人虞集有名句谓“杏花春雨江南”，以三个名词组合，有类于“小桥流水人家”之名词联缀。而“杏花”与“春雨”并置，更见此“春雨”乃指杏花开放时的雨水，与杏花飘落无干。此其一也。
相类的语词有“梨花雨”和“梅雨”。“梨花雨”指的是梨花开放时节的雨水，而不是指“梨花飘落如雨”。唐孙光宪《虞美人》词云：“红窗寂寂无人语，暗淡梨花雨。”[19]又清况周颐《眉庐丛话》：“愔愔午梦，帘垂柳絮风前；隐隐春声，门掩梨花雨外。”[20]以梨花雨对柳絮风，与以杏花雨对杨柳风相类，且有“隐隐春声”在前，梨花雨显然指雨而非指梨花。“梅雨”的含义更加明确，它指的是梅树结实时节所降的雨水，而绝不是指“梅花飘落如雨”。所谓“梅雨季节”，乃指初夏时江淮流域持续较长的阴雨天气，因时值梅子黄熟，故也称黄梅天（梅子立夏后成熟，生者青色，是谓青梅；熟者黄色，是谓黄梅）。因梅雨时间较长，空气湿度较大，家居器物容易发霉，江南区域最为明显，所以这个季节又称“霉雨”季节。汉应劭《风俗通》云：“五月有落梅风，江淮以为信风。又有霖霪，号为梅雨，沾衣服，皆败黦。”[21]明李时珍《本草纲目·水一·雨水》：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒种后逢壬为入梅，小暑后逢壬为出梅。又以三月为迎梅雨，五月为送梅雨。”[22]查阅《全唐诗》，“梅雨”一词计有54例，无一例外均指四月至六月间的降雨，兹举数例语意较为显豁者如下：
1.暄钥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风余。 （李峤《四月奉教作》）
2.南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。 （杜甫《梅雨》）
3.梅实迎时雨，苍茫值晚春。 （柳宗元《梅雨》）
4.瘴云拂地黄梅雨，明月满帆青草湖。 （元稹《送友封》二首之一）
5.洛下麦秋月，江南梅雨天。 （白居易《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》）
6.衣逢梅雨渍，船入稻花香。 （殷尧藩《送客游吴》）
7.偶斟药酒欺梅雨，却着寒衣过麦秋。 （方干《鉴湖西岛言事》）
8.麦秋梅雨遍江东。 （罗隐《寄进士卢休》）[23]
上引8例中，“四月”“九夏初”时间明确；“黄梅”“梅实”均指梅树结实；“麦秋”谓麦熟的季节，通指农历四、五月。《礼记·月令》：“（孟夏之月）靡草死，麦秋至。”陈澔集说：“秋者，百谷成熟之期。此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋。”[24]故此，“梅雨”乃指四五月时江淮、江南的雨水是毋庸置疑的，其经典词句是宋代贺铸的《青玉案·横塘路》：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”[25]本来，“梅雨”一词含意明确，没有歧义，然未曾历者或亦未曾闻，且为辅助说明“杏雨”所指起见，在此聊作辩证云尔。“梅雨”语意如是，则“杏雨”语意亦不应有歧义。此其二也。
问题是：以“杏雨”的释义及相关书证为主体，兼以“梨花雨”“梅雨”的用法佐证，能否说明敦敏的“杏雨”一词的确切所指？翻阅相关典籍可知，唐宋元明诗文中，“杏雨”涵义比较确切；而当“杏雨”用在清人的诗作中时，其涵义并不一定特别明朗。如“一任花开花落，三生旧约，渐杏雨都消，梨云安著”[26]，“柳烟翠幕柴桑里，杏雨红霏碎锦坊”[27]，“杏雨梨云纷满树，更频婆、新染朝霞醉”[28]，“深院闲春昼，小篆歕金兽，一杯清茗一枰棋，正杏雨香飞”[29]，诸例解读时会发生歧义。第一种情况是以“杏雨”与“梨云”对举：因“梨云”可解为“梨花云”，意指如云似雪的梨花（后用为状雪景之典），与此相类，“杏雨”亦可解为杏花如雨；且有“纷满树”之词，如解为如雨杏花似更合诗意。第二种情况是以“杏雨”与“红霏”衔接：“红霏”此处与“翠幕”相对，用如名词，意指杏花着雨之态有如红云；若从“杏雨”与“柳烟”对举的角度看，“柳烟”谓柳色如烟，则“杏雨”亦可指杏瓣（飘起）如雨了。第三种情况是以“杏雨”与“香飞”衔接，正因杏花着雨纷飞，杏花的香气也自然随花瓣的飘洒而弥漫四周。当然，雨中杏花自然也有香飞的曼妙，但不及花瓣飘起更能使芬芳弥漫四周。以笔者所见，古诗文中“杏雨梨云”并用共6例，“梨云杏雨”并用共4例，除了其中1例为明刻传奇《水浒传》外，其余9例均出自清代；后两种情况各只1例。可知“杏雨”一词至清时，已渐有可以两解的空间。既如此，敦敏所云“杏雨”究竟何指，也会有两种可能。今人解读，当联系其具体诗意作恰当理解。
敦敏原诗首联云：“东风吹杏雨，又早落花辰。”笔者的解读是：敦敏目睹槐园中杏花初放，又有春雨适时而降，故以诗代简邀约好友来槐园饮酒赏春。倘若首句描绘“杏花飘落如雨”，次句慨叹“又早到了落花的时光”，不惟措辞稚拙，语意重复，且于杏花纷然飘落之际方始邀约好友赏春，待到居住西郊的曹雪芹收到诗简再去槐园，按常情，至少要在四五天之后甚至更久以后了，那时杏花早已没有了踪影，未免令人沮丧。倘若敦敏是在春雨柔细、杏花初放之时即发出邀约，尽管也会有零星花瓣随雨飘落，会令人生出“又早落花辰”的感叹，然距杏花纷落至少还有两周的时间[30]，不仅能让曹雪芹适时来至槐园饮酒赏春，而且其怜春惜春之意婉然而出。早春二月，有雨偏冷，则花期相对较长；久晴无雨，花期必然短暂。或谓只见风吹杏花而未闻风吹春雨，恐有胶柱鼓瑟之嫌。宋张炎《木兰花慢》有“水痕吹杏雨，正人在、隔江船”[31]之句，江水如何能吹落杏花如雨？此句描写的分明是：春风过处，细雨飘落，水面泛动涟漪。比照可知，敦敏诗首联涵括了“东风”、“春雨”、“杏花”三种意象，展现了风起雨落、杏花渐放的动态图画，比起杏花纷落、即将凋败的景象，它更富生机，更春意盎然，也更适宜邀约好友赏春，更令人欣悦。此其三也。
综合各种情况，敦敏诗意可解为：这年的二月中下旬，东风吹喣，槐园杏花伴着春雨初放，敦敏以诗代简，向曹雪芹发出在上巳前三日（也即二月的最后一天）来槐园赏春饮酒的邀约。
二
根据《小诗代简》所蕴涵的各种信息可知，要确定此诗的具体写作年月，必须同时满足以下三个条件：
第一，日期条件。“上巳前三日”为二月的最后一天，考虑到敦敏诗简能顺利送达、且利于曹雪芹安排出门等因素，留出适当余地，须再提前四五天甚至更早几天，故此诗写作的日期最晚应在二月二十五日，考虑到杏花花期因素，最早不宜早于二月十五日。
第二，节令条件。“杏雨”明指清明时节的雨水，故写作此诗这年的清明节须在上巳节前三天以上，且同时符合第一项条件。
第三，气候条件。“东风吹杏雨，又早落花辰”描写了春风春雨中杏花初放、间有花片飘落的良辰美景，故写作此诗这年的二月中下旬，京城须有雨水，气温适宜，杏花能适时开放。
以这三个条件为前提，我们不妨在检核已有成说的基础上，重新推考一下此诗写作年份的几种可能性。
（1）壬午年。假定《小诗代简》写于二月二十五日（1762年3月20日）或更早，“上巳前三日”是二月二十九日（1762年3月24日），因该年清明在农历三月十二（1762年4月5日），花信迟，二月下旬至月底，天气寒冷，气温低，不仅杏花尚未开放，碧草亦未长成。“东风吹杏雨”的景象不可能在清明前15天时出现；清明前11天时，“小院春”也无从赏看，更无法实践“醉碧茵”的约定。壬午年的二月中下旬，不能满足写作《小诗代简》的节令条件。所以，《小诗代简》不太可能作于壬午年。
（2）癸未年。癸未年清明在农历二月二十二（1763年4月5日），仍然假定《小诗代简》写于二月二十五日（1763年4月8日）或更早三五天，正值清明期间，符合此时发生的节令条件。“上巳前三日”则在清明后7天，如果花期按10-14天计算，则此日亦在花期盛时。然癸未年二月京城奇旱无雨[32]，阳光充足，气温偏高，花信虽早，花期更短，不会超过一周。所以癸未年的二月二十九日（1763年4月12日），杏花纵使未飘零殆尽，花树上也所剩无几了。敦敏邀约曹雪芹来至槐园，当然不是请他赏看繁华落尽的杏树的。再者，大旱无雨的癸未年二月，自然也不会产生“东风吹杏雨”的美景与佳句。癸未年的二月中下旬，不能满足此诗写作的气候条件。所以《小诗代简》并非作于癸未年。
（3└侥辍８侥昵迕鹘谠诙月十九日�1760年4月4日），花事比较早，又有资料表明，二月乃至三月有充沛的雨水[33]。这很重要，因为雨水充沛会使气温保持在一个适当的高度，晴雨相间，气候不至于太寒冷，日光又不至于太猛烈，这么好的自然条件当会延长杏花的花期。若按平均值两周计杏花花期，二月二十九日（1760年4月14日）或三十日（4月15日），杏花正在盛放之时。我们仍然可以假定《小诗代简》写于二月二十五日（1760年4月10日）甚至可以更早几天（4月4日至4月10），从二月十九日清明到三月三日上巳这一时间段内，花事正盛。所以，庚辰年的二月下旬，不仅会有“东风吹杏雨”的动人景象，而且曹雪芹如果应邀而至，也会适时欣赏到杏花盛开的悦目美景，更会有相醉碧茵的赏心乐事。庚辰年的二月中下旬，能够同时满足此诗产生所需的三项条件。因此，庚辰年适合有《小诗代简》这样一首诗。
（4）其他年份的可能性。比如己卯年（1759）或辛巳年（1761）[34]。己卯年清明在三月初八（1759年4月5日），“上巳前三日”（1759年3月28日）在清明前9天，还是假定《小诗代简》写于二月二十五日（1759年3月23日）甚至更早，则敦敏发出这一邀请最晚是在清明前13天。显然，这个时间既不符合《小诗代简》写作年的节令条件，也不能满足“杏雨”发生的气候条件。辛巳年清明在二月二十九（1761年4月4日），正巧与“上巳前三日”重合，假定敦敏在二月二十五日甚至更早发出邀约，可能会因气候条件较为寒冷，杏花尚未开放，“落花辰”更无从来至了。故辛巳年的二月，虽符合节令条件，却不能满足日期条件。此外，它还不符合人情条件：从世俗人情角度看，清明节（以及前后三天内）是扫墓的日子，按常情推测，敦敏当不会邀请曹雪芹正当清明的这天来槐园赏春。所以，这两个年份的可能性是可以排除的。
三
或谓古诗大多写意，不一定写实，惜春伤春源于诗人的敏感和作诗的俗调，诗人未必有那样缜密的逻辑，算准了花开雨落的日子再写诗邀约[35]。事实上，古时代简之诗涉及景物往往是写实性的，最经典的例子是白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”暮色苍茫中，风雪将至，而家中有新酿的好酒和温暖的火炉，所以以诗代柬，邀约朋友来聚。其他如杜甫《缆船苦风，戏题四韵，奉简郑十三判官（泛）》：“楚岸朔风疾，天寒鸧鸹呼。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。”诗题“缆船苦风”云云与“朔风疾”“涨沙”“舞雪”等意象相呼应，足证诗中景象乃为写实。又宋陈藻《书怀奉简张谦父》：“浮家官道傍，日夕逢佳客……邂后出新醅，殷勤如旧识。烧笋美鲜尝，买羊甘贵直。畦蔬绕舍生，园果亦堪摘。”黄庭坚《奉答李和甫代简二绝句》其一：“山色江声相与清，卷帘待得月华生。可怜一曲并船笛，说尽故人离别情。”[36]诸诗所写，显然都是眼前景、身边事、心中情。可知代简之诗非同一般诗作，其本质既是书信，则其内容宜当确切无误，其事其景必定写实，若是邀请函，则邀约的时间地点更不容有误。自唐至清，以诗代简（柬）的例子甚多，兹不一一列举。由此反观敦敏之诗，时间（上巳前三日）、地点（小院，即槐园）等信息十分明确，“东风”“杏雨”“落花辰”自然也是当下发生的实景实况了。如曰诗意不能认真，则必然陷入不可知状态，不仅此诗写作年份无法落实，且任何一年的二月都将成为可能。而事实上，此诗写作的年月只能有一个。
职是之故，《小诗代简》写于庚辰年的可能性，要远远大于癸未年、壬午年以及其他相近年份。
当然，如果仅用排除法推断其写作年份，那就还会出现戊寅年（1758）等更多可能。这不仅有目标泛化之嫌，而且势必陷入新的混沌迷乱状态。所以有必要佐之以更可靠的方法。所幸的是，已有学者从敦敏《懋斋诗钞》的抄本样貌入手，推断《小诗代简》的写作年代应在庚辰年：《小诗代简》与前面三首诗《古刹小憩》《过贻谋东轩同敬亭题壁分得轩字》《典裘》抄在同一张纸上，中间没有剪接的痕迹，从《过贻谋东轩》诗意看，它当写于庚辰年，辅之以敦敏敦诚相关事迹，可以证实这一观点；《古刹小憩》题下挖改的“癸未”二字和首页《东皋集序》上贴改的“癸未”二字笔迹相同，后者未贴改前原是“庚辰”二字[37]。研究还证实，《懋斋诗钞》的另一个抄本哈佛燕京图书馆藏本，敦敏所作《东皋集序》中，原抄本上的“庚辰夏”三字被人贴改成“癸未夏”，《古刹小憩》题下的“庚辰”二字被后人挖改为“癸未”二字[38]。哈佛藏本与国图藏本彼此呼应，可证庚辰说之不谬。
在敦敏发出邀约之后，曹雪芹曾否赴约以及何时赴约，迄今尚未见到有关史料可资说明。换言之，敦敏的邀约并没有得到曹雪芹的回应。其原因不外有以下两种可能：（1）收到而未能赴约：或因收到《小诗代简》时已太迟、延误了赴约时机，或正在病中，或忙于他事，曹雪芹未能赴约，后也未曾留下回应的文字。（2）未收到而无法赴约：或许此诗因故未曾送达，曹雪芹没有收悉而未能赴约；或许曹雪芹此前已不在人世而无法赴约。敦敏和曹雪芹一在城内，一在西郊，彼时交通不便，信息不通畅，因此，他们不能及时获悉对方讯息因而不能作出常规性的反应，是很自然的事。庚辰年秋月的一天，敦敏去到明琳的养石轩，隔院听到高谈的声音，疑是曹雪芹，急就相访，果然是，惊喜交加，于是欢饮赋诗曰：“秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒亦醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。”（《过明琳养石轩》）[39]敦敏诗题说与曹雪芹“别来已一载余矣”——曹雪芹和敦敏的确有一年多没见面了！可见他们较长时间不能见面、不知对方音讯的情形，时会发生。而这，恰恰能为此诗写于庚辰年春提供有力的佐证。
本文意不在考证曹雪芹的卒年，然对敦敏《小诗代简》诗意的讨论，自然涉及有关卒年的看法；而讨论的结果，却又足可说明这首诗与曹雪芹的卒年杳不相涉。以《小诗代简》为曹雪芹卒年癸未说的唯一根据，原有其先天的不足。其版本依据的不可靠既已为前贤所证明，而从《小诗代简》作于癸未二月推出曹雪芹只能卒于癸未除夕的思路，也仅是一种一厢情愿的推想，与实际情况恐难接榫。同理相衡，将此诗作为卒年壬午说的理据也是有一定问题的。《小诗代简》发出后没有得到回应，其原因如前所说有多种可能，然将“曹雪芹此时已逝”这一种可能当作唯一的可能和既定的事实，来佐证曹雪芹只能卒于壬午除夕，同样缺乏逻辑的关联度。笔者无意否定卒年壬午说，但同一首诗，既可用作卒年癸未说的重要证据，又可用以强化卒年壬午说，这反映出方法论本身存在缺陷。新材料的缺乏，使得考证往往依赖于对已有的有限材料的解释上，不同立场的人对同一材料的解释大相径庭，乾嘉学派的实证作风与理性精神渐趋淡化，为我所用的意识渐趋强韧。这颇令人有无奈之感。
[本文原载《红楼梦学刊》2012年第4辑，原题为《敦敏“东风吹杏雨”诗意补说》]
[1] [清]爱新觉罗·敦敏：《懋斋诗抄》，上海古籍出版社1984年版，第90页。
[2] 参见曾次亮：《曹雪芹卒年问题的商讨》，1954年4月26日《光明日报》“文学遗产”栏目。
[3] 俞平伯、王佩璋、周绍良、陈毓罴、邓允建等均对癸未说提出质疑。
[4] 陈毓罴推断敦敏此诗写于庚辰年，见《曹雪芹卒年问题再商榷》，1962年6月10日《光明日报》；《曹雪芹卒于癸未除夕新证质疑》，《新建设》1964年3月号。
[5] 参见沈治钧：《<小诗代简寄曹雪芹>写作年代补证》，《红楼梦成书研究》，中国书店2004年版，第459-475页。
[6] 参见沈治钧：《红楼梦成书研究》，中国书店2004年版，第470页，第586-597页。
[7] [宋]魏庆之：《诗人玉屑》，上海古籍出版社1978年版，第451-452页。
[8] [元]陈元靓：《岁时广记》，商务印书馆1939年版，第5页。
[9] [清]钱谦益：《列朝诗集》丙集卷十四，清顺治九年毛氏汲古阁刻本，第31页。
[10] [清]塞赫尔：《晚亭诗钞》卷二《三余集》，清乾隆十四年鄂洛顺刻本，第2页。
[11] [清]袁枚：《小仓山房诗集补遗》卷二，《小仓山房集》，清乾隆刻增修本，第15页。
[12] [清]允礼：《春和堂诗集》卷一，清雍正刻本，第33页。
[13] [清]彭孙贻：《茗斋集》卷五，四部丛刊续编景写本，第91页。
[14] [清]丁绍仪：《国朝词综补》卷五，清光绪刻前五十八卷本，第3页。
[15] [清]陈昌图：《南屏山房集》卷三，清乾隆五十六年陈宝元刻本，第4页。
[16] [清]顾景星：《白茅堂集》卷十九，清康熙刻本，第1页。
[17] [清]恒仁：《月山诗集》卷二，清乾隆刻本，第14页。
[18] [清]张澍：《养素堂诗集》卷七上，清道光二十二年刻本，第7页。
[19] [清]彭定求等编：《全唐诗》第25册，中华书局1960年版，第10138页。
[20] [清]况周颐：《眉庐丛话》，《民国笔记小说大观》第一辑，山西古籍出版社1995年版，第16页。
[21] 王利器：《风俗通义校注》，中华书局1981年版，第612页。
[22] [明]李时珍：《本草纲目》第1册，人民卫生出版社1979年版，第389页。
[23] [清]彭定求等编：《全唐诗》，中华书局1960年版，第3册第697页，第7册第2431页，第11册第3954页，第12册第4573页，第14册第5259页，第15册第5565页，第19册第7470页，第19册第7559页。
[24] [清]秦嘉谟：《月令萃编》卷八，清嘉庆十七年秦氏琳琅仙馆刻本，第16页。
[25] 唐圭璋编：《全宋词》第1册，中华书局1965年版，第512页。
[26] [清]吴锡麒：《台城路·花魂次汪剑潭端光韵》，[清]吴锡麒：《有正味斋词集》卷七，清嘉庆刻《有正味斋诗集》本，第8页。
[27] [清]斌良：《再和嵩亭弟新柳韵四首》之一，[清]斌良：《抱冲斋诗集》卷二十八，清光绪五年崇福湖南刻本，第15页。
[28] [清]林则徐：《金缕曲·春暮和嶰筠绥定城看花》，[清]林则徐：《云左山房诗余》，清光绪十二年刻本，第4页。
[29] [清]钱凤纶：《眉峰碧·与亚清奕》，《国朝词综》卷四十八，清嘉庆七年王氏三泖渔庄刻增修本，第7页。
[30] 杏花花期的长短会因区域、地势、气候等自然条件的不同而有差异，短的不过一周，长的可达三四周，这里取其中间值，即按两周推算。
[31] 唐圭璋编：《全宋词》第5册，中华书局1965年版，第3490页。
[32] 已有学者作过充分论证，参见沈治钧：《<小诗代简寄曹雪芹>写作年代补证》，《红楼梦成书研究》，中国书店2004年版，第463-465页。
[33] 参见沈治钧：《<小诗代简寄曹雪芹>写作年代补证》，《红楼梦成书研究》，中国书店2004年版，第467-473页。
[34] 王佩璋、陈毓罴曾提出，此诗不一定作于壬午年，也可能作于壬午之前的己卯、庚辰、辛巳等年。参见王佩璋：《曹雪芹的生卒年及其它》，《文学研究集刊》第5册，人民文学出版社，1957年版；陈毓罴：《有关曹雪芹卒年问题的商榷》，1962年4月8日《光明日报》。
[35] 参见周绍良：《再谈曹雪芹的卒年》，周绍良：《红楼梦研究论集》，山西人民出版社1983年版。
[36] 分见[唐]白居易：《白氏长庆集》白氏文集卷第十七，四部丛刊景日本翻宋大字本；[唐]杜甫《杜工部集》卷十八，续古逸丛书景宋本配毛氏汲古阁本；[宋]陈藻《乐轩集》卷三，清文渊阁四库全书本；[宋]黄庭坚《山谷外集》卷七，清文渊阁四库全书本。
[37] 参见陈毓罴：《曹雪芹卒年问题再商榷》，1962年6月10日《光明日报》；《曹雪芹卒于癸未除夕新证质疑》，《新建设》1964年3月号。
[38] 参见赵冈：《<懋斋诗钞>的流传》，赵冈、陈钟毅：《红楼梦新探》，文化艺术出版社1991年版，第301-310页。
[39] [清]爱新觉罗·敦敏：《懋斋诗抄》，上海古籍出版社1984年版，第38页。
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