「AI哲学」让人类“为自身立命”与“为AI立心”。

孟子、荀子、康德、尼采：“人性本善”、“人性本恶”、“道德是先天的”、“人的本性是残忍的”。

东西方的道德观念在终极目标上是一致的，都追求“至善”。

但东方哲学认为“仁”是人的本性和天性，是天赋的道德感，遵循天道；而西方的道德观则基于理性计算，而非天性。

点击+号关注本账号，可获得更多精彩内容。

我们简述一下孟子、荀子、康德、尼采这四位中西方哲学家在道德观念上的异同点。

前面章节（“2.19.9  对于道德：东方哲学强调来自人的本性，西方哲学强调来自人的理性”）说过，东西方的道德观念在终极目标上是一致的，都追求“至善”，无论是儒家的“止于至善”、还是柏拉图认为理念世界的终极本体——善。但东方哲学认为“仁”是人的本性和天性，是天赋的道德感，遵循天道；而西方的道德观则基于理性计算，而非天性。

东方儒家内部也有不同观点：孟子代表理想主义，主张“人性本善”，认为“人皆可以为尧舜”；荀子则代表现实主义，认为“人性本恶”，凡是没有经过教化（人为）的东西不会是善的，因此“人之性，恶；其善者，伪也”——“伪”就是“人为”之意。

康德与孟子类似，认为道德是先天的（但与孟子不同的是，康德认为这种先天基于理性而非本性）。康德强调道德必须发自内心且不受外界影响，若为得到表扬而行善，则不属真正的道德。

儒家的“善”与康德的“善的意志”相似，都是自发的善（但儒家基于本性，康德基于理性）。儒家重视人与人的人际关系，提倡“与人为善”；康德则认为道德法则具有先天性，所有人都应无条件遵循道德律令（绝对命令）。

与荀子的“人性本恶”有些类似，尼采认为“人的本性是残忍的”，并将其归结为权力意志（Will to Power）的体现（权力意志是一切事物的本质）。尼采认为弱者虽渴望像强者一样彰显权力意志，但因实力不足，就只能打着要同情弱者的道德幌子，来掩盖自己的残忍本性。因此，弱者的道德是虚伪的，而强者的残忍则是人本性的正当表达。

更详细内容，请见本书的完整版。如果你有任何感想，请在评论区留言，一起讨论。

“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com

视频号/公众号：AI哲学一吴怀宇中国科学院（人工智能哲学）

支持单位：