「AI哲学」让人类“为自身立命”与“为AI立心”。

萨特：世界是荒诞的，人生是痛苦的。

加缪提出，尽管人生看似无意义，但我们可以自己赋予它意义，哪怕这种意义是随意编造的。生活本身常常混乱无序、自相矛盾，既有趣又无聊，既欢乐又痛苦。

“人生没有（预设和）彩排，每一天都是现场直播”。

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萨特认为，人的存在本质上是“虚无”（Nothingness），即人并没有一个固定的身份或本质。这种虚无感会导致一种深刻的焦虑（Anguish），这种焦虑并不是消极的情绪，而是对自由和责任的深刻体验，因为它意味着我们必须不断地面对选择和不确定性。萨特还讨论了生活的荒诞性（Absurdity），这种荒诞性源自于我们试图赋予世界某种本质或意义，但最终发现这种本质并不存在。

因此，萨特认为：“世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的”。与电影中有着完整结构的故事不同，现实人生充满了偶然性，可能刚刚开始就戛然而止，没有高潮，也没有完美的结局，甚至连告别的机会都没有。当我们意识到这一点时，就会感到世界的荒诞（荒谬）。

加缪（Albert Camus，1913—1960，法国哲学家与作家、诺贝尔文学奖获得者）在《西西弗斯神话》中提出，尽管人生看似无意义，但我们可以自己赋予它意义，哪怕这种意义是随意编造的。在单调的人生旅途中，学会享受过程并乐在其中，同时自我安慰这种意义是有价值的。这样，我们就能自己决定人生的意义，掌握并蔑视命运。加缪将这种哲学称为“荒谬哲学”：荒谬是希望的反面，代表无希望、不确定性、和无目的性。然而，加缪为我们设定了人生的底线——先接受命运的荒谬和无意义，然后每前进一步都是积极的收获。人生没有预设的终极意义，但也因此具有开放性，“人生没有（预设和）彩排，每一天都是现场直播”。虽然我们无法改变命运，但可以决定并实现自己的人生意义。

加缪还指出：“好的思想深刻揭示人的孤独与荒诞，但并不因此让人感到绝望和颓废。”这种思想在诗歌中得到了体现。诗歌可以容纳乔姆斯基（Avram Noam Chomsky，理论语言学家）所反对的不合语法、自相矛盾甚至荒谬的表达，比如“无味的每日酸甜果汁”或“仇恨而怜爱的目光”。这些看似荒谬的词句，反而比正常语法更接近存在的真实——生活本身常常混乱无序、自相矛盾，既有趣又无聊，既欢乐又痛苦。诗歌中的矛盾表达与生活中的矛盾经验是一致的，从而更真实地反映了存在的本质。

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“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com

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