最近只顾着痛诉“革命家史”，加之很忙，对别的话题提不起兴趣，博友的文章也读得少了。看到了王春艳老师的博文标题《我对儿子说，不准娶这样的女孩》，或许是我也有个小男孩的缘故，忍不住进去看了看。王老师文章的大部分观点我是赞同的，不过俗话说：“儿大不由娘”，父母的言行的确可以在很多方面影响孩子，例如孩子的秉性、习惯等与父母的言传身教有密切关系，但除了家庭教育，还有学校教育、社会影响包括同学、朋友相互间的影响，所以孩子未来世界观、人生观的形成实在由不得父母。于是我在王老师的博文后留了个评论：“哈哈，你儿子多大？估计你这些话白说，若干年后的变数很多。”这句话并无任何恶意，言外之意正是上面所表述的。王女士回复道：“我儿子不会，我有信心，我以为你不如我懂什么是真理，什么是良善。”我无意对别人家的事情指手划脚，不过是随口一说，但王女士似乎有点激动了，以至于犯了武断与逻辑上的错误。王女士的孩子能朝着她所期望的方向成长，我当然衷心地为她高兴。我就没这个信心，因为我觉得社会、学校对孩子人生观的影响力未必弱于父母，社会存在最终决定了孩子的意识形态与生活态度。说到真理与良善就更挨不上边了，孩子能成什么样的人和真理与良善没有必然的联系，当然我无意否定王女士懂得真理与良善，这个问题不争也罢。孩子的教育是个复杂的系统工程，每家都有自己的教育方式，再说家庭教育只是教育的一个子系统，相对于孩子的一生来说，它不是唯一重要的子系统。

由于活取熊胆问题科学网上掀起一股动物保护风潮，保护动物是没有错的，但保护动物与不杀生是完全不同的概念，不杀生是佛门弟子的清规戒律，不适用于普通人，像蒋科学那样的素食主义者毕竟是少数，现实中有多少人不吃肉？即使父母不吃，为了孩子有个健康的体魄，也得让孩子吃肉。只不过吃什么动物的肉？怎么个吃法？这是个大问题。难不成动物也像人一样有高低贵贱之分？除非你什么肉都不吃，否则我不相信你真的对动物有一片爱心。我们不吃某些动物，不穿皮草就表明我们对动物有爱心吗？我们连猪、鸡、羊、牛的五脏六腑都吃，还奢谈什么爱心。不知我们有没有想过一个问题，全世界为什么立法保护野生动物？是出于爱心吗？我相信绝对不是，根本原因不外乎物以稀为贵、经济利益及保护生物链，最终还是为了人，维护人的生存环境，与佛家的众生平等风马牛不相及。说到活取熊胆，我仔细看了那个节目，的确有点残忍，如果有与熊胆汁功效类似的替代品，或者熊胆汁并非救命的必需品，我反对活取熊胆，但如果熊胆汁的确是不可取代的救命之物，我以为熊胆未尝不可取，人体器官都可以移植，取点熊胆有何不可？

时代在不断变化，未来的世界是什么样子不是我们可以预料的，孩子的心性、习惯无疑会受到父母的影响，但最终儿女找什么样的对象父母是无能为力的，因为任何父母都没办法将自己的意志强加到儿女的身上。儿女自己都无法左右自己未来的人生观会朝着什么方向发展，因为个人的世界观与人生观取决于社会大环境与价值观，正所谓社会存在决定社会意识，想成为社会的异类、一个特立独行的人是很难的一件事，需要很大的勇气与意志。我虽然经常逗我的儿子，说帮他找媳妇，这不过是调笑之言，未来的人生之路只能他自己选择，做父母的充其量给予建议与引导及提供便利，除了教他做个遵纪守法的公民，其它的就无法左右了，更别说左右他的恋爱观。说到奢侈品，个人以为，重要的不在于是否喜欢奢侈品，而在于既能吃得山珍海味，也能吃得粗茶淡饭，换句话说，能屈能伸，有条件不妨奢侈一点，没条件奢侈绝不羡慕嫉妒别人的奢侈，不与别人攀比，保持一颗平淡之心足够。说到底，东西都是拿来用的，在不违法乱纪的前提下，用什么能让人愉悦与方便就用什么。就说这纹身吧，虽然我个人也不喜欢那些纹身，但这完全是个人喜好问题，与道德、品行、性格没有必然联系，我们凭什么对人家的个人喜好评头论足？也许你会说，我可以不评头论足，但我可以让我的孩子不找这样的人做对象，恐怕这是你的一厢情愿，你不喜欢并不意味着你的孩子不喜欢。

总而言之，父母可以对孩子表达自己的观点与好恶，但永远没办法将自己的观点与好恶强加到孩子身上，归根结底，这是两代人的价值观与审美观，正所谓赵瘦杨肥都是美，各有所好。