人类诞生以来，能够言语，直至发明文字，能够书写人类的文明史，人们便拥有了知识。

        我们是被迫来到这个世界上的，甫以降世，便注定了我们得有个生存的环境，也就便注定了以一个成长的背景为依托，譬如某一书香门第抑或是贫困如洗之家等等，但不论如何，我们始终处于一个情境中；此时，可能我们还没有知识或者仅具备混沌状态的知识，但我们的身后或多或少地已经为我们准备了背景知识形态。随着岁月的流逝和智力的发育，我们开始成长，有了明晰的自我意识，我们学会言语，与人交流，用身心体验这个世界，并渐渐地在长辈的教育下学习已经累积下来的具有较稳定形态知识。这些知识一开始是人们的经验总结或失败教训，源于日常劳作与身心体悟，为了是警示、启迪自己和后人，该阶段称之为经验知识，多以隐性知识形态出现。随着人类自身的成长，有能力开始独立生存和思考，便开始将这些经验知识进一步总结、凝练、概念化、体系化，形成某某规律、定律。这种知识抽去了作为经验知识的个别性、杂芜性、偶然性和情境性，开始非嵌入化、编码化，形成了普遍的、客观的非嵌入编码知识，我们称之为概念知识。而这些概念知识的产生反过来又重新回归到我们的背景和经验之中，指导我们的生活世界，同时背景知识如舞台之幕始终伴随我们左右，加之我们的经验生活、身心体验无时无刻不在反作用于我们的概念知识，检验它、修正它、完善它。知识就在这样一种动态的过程中演进着。

        概念知识源于经验知识，属于高阶层次的知识形态，两者属于同一平面的不同层次；而背景知识属于前两种知识形态之幕隐匿在另一个平面，由此构成了一个人类知识形态的三维立体图。当我们面临难题时，我们便用三维立体图构成的理论体系来解决问题。那么，当某个理论体系解决了更多的背景、经验、概念三维知识问题，那么该理论体系就具备更好的协调力。否则，则相反。