我们对哲学的了解是从马哲教科书开始的，物质决定意识物质第一性意识第二性这些道理懂没懂至少是背了下来，对唯心主义哲学从来没有过好印象，窃怪物质是不依赖于意识而独立存在的客观实在这么浅显的道理唯心主义哲学家硬是不承认，因为这帮家伙主张精神、意识第一性物质第二性即物质依赖意识而存在物质是意识的产物。哲学史上那些唯心主义哲学家理应打入另册，永世不得翻身。

    事实上，唯心主义是一个被误解了的词。哲学普及和学习这么来搞，就失去了很多思辩性的东西。

    西方哲学普及书绝对不会这么写。让我们以英国哲学家马丁·霍利斯（Martin Houis）著、庄瑾译《哲学的初体验》为例来看看哲学的普及套路。该书第一章标题为《求知欲、悖论和视界》，从封闭性问题开放性问题谈起。思想框架是一系列的假定和规则，它支配着我们解释经验的方式，向我们提供了更为广阔的现实图景，而我们的经验只展现了现实的表面。封闭性问题是在现有的框架内寻找信息，并在某些不甚明确的点上挑战了基本框架本身，而开放性问题的存在是因为知识的非常不完善。第三章为《论证》，论述了证明、证据和科学方法。之后是从柏拉图笔下的“洞穴”之喻、笛卡儿的“我思故我在”、《理想国》中“裘格斯的戒指”引出对主客观和道德理性的论述。

    这种哲学普及思路才是我国哲学工作者应加以学习的，否则哲学只是一堆教条而已。