这两句话相映成趣，其中的蕴意于这里再炒炒剩饭。 

写好一篇博文靠精心，百万博主的成就还需要经营（经常写、经常看，经常评论与推荐）；

尽管两个人相互爱得很精心，婚姻仍需经营；

虽然经营有方，商业成功仍需要精心于细节。

精心与经营，体现了静与动的辩证关系。该精心的事情仅倚重经营，是投机取奇，是钻营；如果以为所有的事情仅靠精心可以应对，那是迂腐。

我们的传统文化思想重视精心与经营的辩证统一，比如儒家的“格物、致知、诚意、正心、修身”需要精心去完成，之后方可去经营，去“齐家治国平天下”。但精心何其难也，即使王阳明这样的心学大师也未能“格万物”，“格竹”就格出大病一场，科举制度将“精心”的历程模式化为应试的漫漫征途，儒生之“精心”只需要咀嚼孔孟之牙慧。尽管如此，“精心”的十年寒窗何曾不是苦难？甚至是孔乙己这般老贡生的一生潦倒。

成熟的科举制造就了“精心”的苦难，因为科举制是知识分子的优胜劣汰，胜者获取“经营”权利，独享利益。

现代自然科学已经造就了“格物、致知”的康庄大道，人文科学能够有效地助人“诚意、正心、修身”。因此，教育完全有能力传授自然之道与为人之道，以“精心”铸就丰富而高贵的灵魂。但是，我们更看重教育作为“授业”的途径，而非“传道”之方式。“经营”权利仍旧过度占据利益。因此，教育仍旧“精心”不足，而被迫地去过多“经营”。

谁能肯定决定研究生命运的“硬道理”在哪里？关键时刻的适当经营，抑或两年多内的精心耕耘？

谁又能断定自己成功与发展的“硬道理”又在哪里？