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投名状：兄弟之情在于得，困于得
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投名状：兄弟之情在于得，困于得
——电影《投名状》的所观、所思
华中科技大学公共管理学院教授、
现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春
【引子】大千世界，芸芸众生，活法不同，各显奇招。但有一种人是活得不太明白。青年时，为色所累，意乱情迷；中年时，为斗所累，疲于奔命；老年时，为得所累，劳力劳心。况且，当局者迷，旁观者清。往往当事人想不清楚，看不明白，做不得体，要到事情过后，才会有所感悟，但为时晚已。在2007年岁末，我们学校不远处新开了个名叫“天缘”的电影院，让我结了天缘，连续看了一组称之为贺岁片的电影。在人们为电影里的具体情节争论不休时，作为一个理论工作者，我想得更多的是关于人性、关于社会的一些道理。有人说，你是不是吃了饭没有事情做了。的确，这叫吃“咸”盐操“淡”心。而且，在博客这种特殊的出版方式的激励下，我还写了一组以“戒”为主题的文章。《色·戒》的主题在于戒色，讨论“色”与“戒”之间的关系；《集结号》的主题在于戒斗，讨论“斗”与“戒”之间的关系：这篇文章的主题在于戒得，讨论“得”与“戒”之间的关系。我写作的目的，并不是要人们完全戒色、戒斗、戒得。生活中没有了色、斗、得，那还叫生活吗？人群里没有了色、斗、戒，那还叫人群吗？所以，话不要说满，说满了就叫屁话。不过，我想告诉人们的是：色过伤戒，戒过伤色；斗过伤戒，戒过伤斗；得过伤戒，戒过伤得。
耗资四千万美金，由陈可辛导演，著名影星李连杰、刘德华、金城武、徐静蕾主演的《投名状》，是2007年底贺岁片中最耐看的一部电影。那凝重的基调、宏大的场面，给人以振聋发聩之感。不过，它所讲述的故事却没有什么新意，还是中国传统小说里最常见的一个主题：兄弟因义而聚，因利而分。还是让我们从片名：投名状，来做一点小小的分析吧。
一、投名状是什么
投名状一词在中国古代早已有之，它主要指江湖上，兄弟们相识、相交的一个符号、一个信念、一个诅咒。
——投名状是兄弟们相识的见面礼。但凡看过《水浒传》的人，都对“投名状”有些印象。《水浒传》第十一回“朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山”中，描写了梁山最初那个心胸狭窄的首领王伦，要求林冲拿一个人头来当见面礼的故事。当林冲火烧草料场，被官兵通缉的走投无路，被大官人柴静指引到了梁山。谁知那个白衣秀士嫉贤妒能，正是“未同豪气岂相求，纵遇英雄不肯留。秀士自来多嫉妒，豹头空叹觅封侯。”王伦道：“你若真心入伙，把一个‘投名状’来。”林冲便道：“小人颇识几字，乞纸笔来便写。”朱贵笑道：“教头你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心，这个便谓之投名状。”林冲道：“这事也不难，林冲便下山去等，只怕没人过。”王伦道：“与你三日限。若三日内有投名状来，便容你入伙；若三日内没时，只得休怪。”这才有了林冲与那个与他同样倒霉失去花石纲的杨志相遇，并最终一道上了梁山的故事。正是：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”
——投名状是兄弟们入伙的契约。在乱世中，不团结就没有出路，不团结就一事无成。当年毛主席在生命即将结束之前，一再告诉党内同志们“三要，三不要”：“要搞马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”作为谙熟中国传统文化的老人家的意思，用传统的行话就是：要走正道，要抱成团，要站的稳。契约一词出现较早，从古代就有契约这个概念。契约是两个和两个以上的人相互之间具有约束力的协议。通常，契约责任是以自由同意为基础的，关心的是实现所约定的义务。“纳投名状，结兄弟义，死生相托、生死与共！”这句荡气回肠的经典台词，让所有看过电影的人都不禁热血沸腾。看着电影片中老大、老二、老三如桃园三结义一般的结拜场景，更让人感慨千金易得，义气难寻。这意味着兄弟们要祸福与共、同仇敌忾。
——投名状是兄弟们散伙的咒语。 “外人乱我兄弟者，视投名状，必杀之！兄弟乱我兄弟者，视投名状，必杀之！”这既是契约，也是咒语。诅咒是一种使用精神力、心力、神识之力和自然元素之力的一种邪恶的法术使用。中国古代诅咒之词多用的是：“天打五雷轰”，“死后下地狱”等等。不过“必杀之”还是动听些、高明些。虽“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的誓言，预示着兄弟们同时走上不归路，哪怕这非每个人的意愿。咒语是灵验的，人算不如天算。就在大哥距离成功仅有一步之遥时，他为之效力的朝廷里有比他更懂政治的人，在他的就职大典上，背后一枪，让他死于非命。这应验了一句成语：螳螂捕蝉，黄雀在后。老二死在老大手里，他是喊着“大哥”死去的，在他心里，三人还是结义时候的兄弟。老三是一个没有自我的人，最后，他依照誓言选择了自尽，尽管影片画面没有直接交代。
二、投名状不是什么
投名状不是什么，比它是什么更加重要。从不是什么，我们更能看到影片的主题、人物的性格、故事的走向。
——投名状不是女人的根本准则。天下至柔者至刚，女人可以让多少男人们之间的誓约成为笑谈。因为柔弱女人有一种刚强男人没有的情感：肌肤之情。多角恋爱从来就是艺术作品中的主题，没有刻骨铭心、撕心裂肺的情节，谁来看呀。《投名状》中的男人有三个，女人只有一个，那就是由徐静蕾扮演的老二的媳妇莲生。许多人看了《投名状》后，对徐静蕾的作用和表演都甚不满意，认为她是滥竽充数，多此一举。其实，这正是导演的用心良苦之处。这个电影的题材与当年香港老牌导演张彻的经典之作《刺马》相同，原型为清末四大奇案之一，讲述三位结拜兄弟因女人反目成仇的故事。当年是由姜大卫、陈观泰、狄龙与井莉主演。整个故事围绕三个男人为一个女人反目成仇，血腥刚烈。面对外界误认《投名状》是重拍邵氏《刺马》，导演陈可辛表示在史书、小说传奇或戏剧中，创作者可以自由取材诠释，并不存在“重拍旧版”与否的问题。如此，徐静蕾在戏中自然不能成为中心人物，只能作为陪衬。
但是，从良、偷情、杀嫂的故事情节，使得徐静蕾也起到了很重要的作用，特别是在平衡三个男人之间关系上。正如导演所说：“徐静蕾角色的重要性在于化学作用。没有这个女人很多东西讲不清楚，所以是个很重要的角色。但是她是不是要表达战争和人性的工具吗？可以这么说。我对每个角色都有责任。” 莲生是个悲剧，从她被卖身到跟随二虎这个她不爱的人进山为匪，到遇上庞青云这段无法给她带来安定生活的爱情，到最后冤枉地死在愣头青姜武阳手里，莲生一直被动承受老二、老大和老三强加给她的命运，而且是每况愈下。莲生是个矛盾，她想要爱情，又没专一的情感；想着老大的才华，又惦记着结发的老二，照顾如亲弟的老三，却死在老三手上。在赵二虎入城刺杀没有及时放出信号后，会痛哭。她的爱情属于庞青云，但她的宿命却牵挂着赵二虎。她也贪生怕死，所以在老三要她命时会语无伦次，徐静蕾把这一切都表现得很到位。
——投名状也不是男人的根本准则。就如梁山好汉，虽然最终都在山寨落草为寇，但山上的原因却是多种多样的，每个人的现实情况不同，每个人的未来期盼不同，所以个人的想法和搞法都不同，这种不同是难以让某一个誓言成为兄弟们行为的唯一的准则。
老大有老大的想法和搞法。由李连杰饰演的大哥庞青云本来就是一名朝廷命官，只是官运不济，在自己的人马被打光后，要东山再起，才和两个强盗搞到一起，并与之共誓生死。但是，这个集欲望与才干与一体的枭雄，当两个兄弟的所作所为要伤及他的事业时，一切都免谈。这既造就了他的成功，亦导致他最后的毁灭。为实现天下没有战争的太平盛世理想，大哥借助以二哥、三弟为首的一班兄弟的力量，成立“山字营”为清廷效力，原来是要借助攻打太平天国结集军力；但是随着他大权在握，大哥变得越来越野心勃勃，令他要清除一切的障碍。他不惜和二哥决裂，屠杀被二哥劝降的太平军降兵。他还利用三弟的狂热而幼稚的性格，说服他站向自己一边。老大无疑是影片的主角，但却是一个无法用简单的“好坏”和“对错”评判的悲剧人物。他经历了从官员到从土匪，从士兵到官员的转换。他的性格更是复杂多样，看似外顺，内实刚愎；看似原则灵活，内实坚定。总体说来，他是个正中带邪，邪中带正的人物。
老二有老二的想法和搞法。由刘德华饰演的二哥是本片中最正面的人物，一条光明磊落的好汉，一个有义有情的人。他有义，虽然在在乱世中沦为强盗，带着几百人到处劫掠，他为人盗亦有道，就算打劫也“劫七留三”，留一条活路给被劫的村民，而劫掠所得就拿来分给和他同住一条山村的良民，所以深得众心。在二哥等人的山村被清军洗劫，付出伤亡惨重的代价后，三弟极力主张他们三人结拜为兄弟，由大哥带领他们投效清廷，二哥为了不想令三弟失望，也为了不想自己的一班同村兄弟陷入绝境，他不计较个人得失，将首领地位拱手让给大哥。他有情，一生人最爱两个人，一个是妻子莲生，一个就是十三岁便跟了他做强盗的三弟，把自小成为孤儿的三弟视如亲弟。可是，他的义为人称道，而他的情却不为妻子和小弟理解。浓烈和粗狂的性格，使他少了让女人崇拜的魅力，少了女人钟爱的细腻情感，而他的老婆，那个他当年救出被卖到扬州当雏妓的莲生，却偏偏又喜欢具有文人书卷气、具有沉稳城府的老大，并演出了一见钟情的浪漫悲剧。他的小弟也离他而去，认同本是陌生人的老大。
老三有老三的想法和搞法。由金城武饰演的三弟，以其率真和刚烈，成为老大之城府和老二之忠厚的陪衬。在他身上有一种独特的男人魅力，除了他下手的狠、出脚的凶之外，更有着少年般的天真浪漫。在三个人当中，只有他把投名状看得更真，只有他把兄弟情看得更重。这既是他的优点，也是他的不足。作为优点，他能与两个哥哥相处；作为缺点，他分不出两位哥哥的不足。由此，在他的生命中最看重的情义，成为他得罪并最终失去两位哥哥的缘由。例如，在打劫太平军粮车的一役中，大哥为替他挡箭而受了伤，令他深感救命的恩情，使得他对大哥的崇拜竟超过对二哥的崇拜。在二嫂与大哥有染后，他不仅杀了二嫂，还要去杀大哥。他幼稚地认为杀死二嫂就可以让庞青云不杀赵二虎，并且毫不犹豫地付诸行动，看到赵二虎尸体的一瞬间，他的一切信念崩溃了。
由以上三人的所作所为，我同意这样的说法：《投名状》与其说是一部战争片，不如说是一部人性片，它撕碎人性，毁灭梦，让人绝望到彻底的程度。
三、没有结束的话题
投名状什么都不是，它不能最终约束兄弟们的情感和行为。它只是一个口号而已，是一个要别人而不是要自己为和不为的托词而已，是一个验证每个人最终结局的参照物而已。在此，有两点话题还得继续。
——投名状告诉我们，兄弟之情在于得。导演陈可辛说过：“我看到的兄弟情，都是基于利益的需要。”他看到了问题的实质。利益在人性的反映用一个字可描述，那就是“得”。不想得凭什么聚。组织行为学告诉我们，一个团队要想有战斗力，就要把问题想的更周全一些，就要照顾到方方面面的利益。事实表明，如果某种工作任务的完成需要多种技能和经验，那么由团队来做通常效果比个人好。团队是组织提高运行效率的可行方式，它有助于组织更好地利用每个成员的才能。好的团队首先在激励方面就做得的好，在民主气氛的形成方面就做的好，在调动成员积极性方面就做的好。的确，在三兄弟配合最好的时候，也是他们功业最盛的时候。三兄弟带着“山字营”征战乱世，千军万马踏破中原河山的场面让人震撼。战苏州一役足以说明问题，老大围城，老二诱降，老三拼杀，何等协调。
——投名状告诉我们，兄弟之情困于得。 “得”从根本上说源于“欲”。欲望如水，水能载舟，亦能覆舟。何为“欲”，欲是一种本能，正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。”欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。“生死根本，欲为第一”。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件。老大没有欲望，他就不会为了自己的一己理想可以牺牲一切，包括兄弟、尊严、爱情。他机关算尽，能忍耐，装糊涂，脸厚心狠。的确，他可悲，可叹，可恼，可泣，但不可恨。老二、老三要懂得欲望，他们会那么傻吗？你看老二，如此相信承诺，相信责任。而在背信弃义的年代注定他只能被人利用和玩弄。他给不了莲生幸福，兑现不了对手下兄弟的承诺。至死都对庞青云的背叛毫无知觉。你看老三，他无法摆脱固有的局限和天真。影片给了他一个特殊的任务，让他做旁白，可是他的旁白对事情真正原因的解释是如此的苍白，他始终不能解释老大和老二的所作所为，老大和老二的致死原因。
儒家认为，君子和而不同，小人同而不和，这句话可是管总呀！
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