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对历史的执念的思考

已有 789 次阅读 2026-1-9 18:00 |系统分类:人文社科

历史的执念,是一座围城,是光怪陆离的迷宫。尤其是在中国。

有人说,历史是一座大山,每个中国人都在扛着这座大山,艰难的喘气前行。但我认为,这座大山早已幻化成精神的偏执。人们活在历史中,在个人经验与历史经验的交融中呼吸。在历史这庞大的神面前,我们陷入了这样一种窘境:我们想走出去,却被无形的墙包裹,深深的无力像绳索一样勒的人无法呼吸;我们想走近真正的历史,在历史中展望未来的脉络。然而历史又变成横亘的山脉,无数用生命书写的血的篇章变成当下灵魂的撕咬和吞噬。

我们对未来没有思考,只有模糊的期待,因为历史的过去耗尽了我们一切的激情。历史的寒冬并未远去,多少天才在历史的啜泣中夭折。

历史是中国人生命的“子宫”,在这庞大的子宫,人们呼吸、生死,甚至所有的行为方式都被历史所规定。在历史中,我们看见自己的宿命;

或许随着时间的迁移,一代代成长,历史会变成记忆的一个个的符号,我们会有更多的选择。然而,我们不要忘了,历史具有强大的基因,它仍然在某个阴暗的角落,执行冥王的使命。阳光只有遇到阳光,才会变成真正的光照亮每一个人灵魂的黑暗。

如果我们因为痛恨这种刻在骨子里的历史的执念,而亵渎历史,将历史作为一种轻松的方式,我们必将陷入历史的虚无;如果我们想彻底斩断与子宫的联系,走向历史的未来,走向精神的自由与自我完成,黑格尔只是一种方式。西方因为文艺复兴和工业革命向全世界传递了希望的福音,而中国也有幸得知西方的存在,从而在不自觉的自我松绑中获得源自西方的启示,并建基于对历史的深刻反思,而非西方文明的一味照搬。

摸着历史沉重的身影,我在思考的路上。世风日下未必不是一件好事,道德体系的崩塌意味着新的可能性的精神的建立。弑神的目的不正是为了建立属于自己的叙事方式吗?或许,道家是对的吧?



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