王老师小时候的理想是“当天文学家” [www.sciencenet.cn]，因为没有当成，就写了一个《万物本生态的教科书——中国传统历法的简介》作为了结。其中有个问题：

引用:

回归年是从地球上看，太阳为让黄道一周德时间，也就是太阳中心从春分点到下一个春分点所经历的时间。1回归年 = 365.24219879日≈365日5小时48分45.5秒 。一个回归年，地球围绕太阳公转 359°59′9″740（而不是360°，恒星年指的是地球公转一周360°所需要的时间，至于为什么请请教正宗的天文学家）。

这类题是答还是不答？因为不是“正宗的天文学家”，不好去“冒名”。 

对音乐有感觉、对诗词有感觉的人是种天赋。当然也有后天强化的因素。镜某自身的感觉是“开窍”，某一天突然对每个词的说法上有些“理解”了。比如这个“春分”点，秋分；冬至夏至，赤道、黄道、白道等等，日常人们都用，但是较少有人想为什么“被”这样说。 

对王老师疑问的最直接的回答就是“岁差”。顾名思义就是一年的“差”，春分点在一年过后“漂”移这么多量。因此，用“回到春分点”的定义时就出现了这样的微小差距。那么什么叫“春分”？谁跟谁分了？一般人不去想这个问题，或者说不去这样想问题。最普通的理解是“分”地球的公转轨道——分份儿，分24份儿360度＝24节气x15度。应该说是“赤道”与“黄道”分离了。迭（叠）在一起叫做“合”。黄道就是“天球”上太阳的轨道。 

这里又多出来了个“天球”。天球是什么？那就先要说“地球”。国人都知道“赤道”。其实赤道的说法是来自“天球”。可以说把今天地球的表面移动到天上，就是天球了。天球的“腰带”就是赤道。用“超然”（俯视太阳系）的观点看，“赤道”就是地球的公转轨道（平面兼圆环），“黄道”就是地球的自转方向决定的平面内太阳的轨道（兼圆环），“白道”则是指月亮的轨道。 

大约交大的江晓原老师是历法史方面的学者。他主张过去国人的天文学不叫天文，而叫“天学”。天文对地理，这是国人的一个思想。崇文对宣武也是个“对称”。可惜，国人市俗，只要“东西”不要“文武”。北京城墙都可以毁掉，灭了“崇文”、“宣武”也没有什么。 

言归正传，“回到春分点”是一个回归年（＝又回来了），是个自我调和、自恰的体系。这个体系里含有地球自转和公转两个要素。但是对恒星体系，因为它们是很远的点，地球自转矢量方向（角度）与地球与恒星两点之间定义出来的角度之间，有微小的不一致。在今天看来，这是地球自转角度不稳定造成的。这个自转角度的变化也是有规律的，25800年转一圈。地球与恒星两点之间定义出来的角度精度是“光分／光年”是2ppm的精度，而岁差的程度是38ppm而且还是累积的，所以比较容易察觉到。 

“天动”、“地动”原本不是什么大问题。至少在作历法的人那里。因为它们有现场，所有的事情都是有具体的对象的，有条不紊的。倒是到了大众这里跑了调儿，被认为只有“天动”是“科学”。镜某在谈论月亮话题的时候“体验”过这个事儿。 

同理，什么是科学原本也不是什么大问题。至少在作科学的人那里。但是有那么一批“科学贩子”去兜售，结果到了大众那里科学就变调儿了。 

宗教也是如此。作为一个信仰并没有什么大事儿。问题是用作为一个统治、控制人的工具，这就是个大问题了。

就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。