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人生、语言与规律：从“人类一思考，上帝就发笑”谈起
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近段时间经历了许多的事情。
这些事情引发了我对人生、对社会、对朋友、对事业系列事情的反思。也发现：人其实可以这样生活——每天腾出几分钟时间，对自己所言所行所思的事情再度进行反思，往往会有许多独到的发现。真可谓“When human beings start thinking, God finds that side-splitting.”不知道英语这样的表达是否地道，也有这样说“Once human being start to think, God will laugh. ”翻译成汉语，就是“人类一思考，上帝就发笑”。
为什么出现这样的说法呢？难道人类不思考，“上帝”就不发笑？我不是基督徒，不知道基督教义中是否有着这样的说法——人类是渺小的。无论人类干什么，怎么干，其实都不会逃离基本规律。
有网友这样阐释：
这样的笑，属于上帝会心的一笑。上帝造人，人是上帝的杰作，是上帝的孩子。人类就像一个莽撞的孩子，不经世事。当人类以为自己成为万物的主宰，认为自己可以为所欲为，改变一切的时候。自然的法则必定给人类深刻的教训。因此人类开始思考和反思自己的行为。上帝看到自己的孩子开始学习，开始独立思考，作为父母的上帝自然会会心一笑。
也有这样的说法：
这样的笑，属于上帝轻蔑的笑。人类的知识是不断积累的，从无到有，从少到多，但无论如何，人类知道的越多，就发现自己不知道的更多，发现自己知识的匮乏。就好比孙悟空和如来，你的本事再大，看你如何逃出我的手掌心。上帝对人类的进步不屑一顾，轻蔑而笑。
米兰.昆德拉在《小说的艺术》一书中也谈到这句格言。他在该书第七章“耶路撒冷讲话：小说与欧洲”这样说道：
伟大的小说里蕴藏的智慧总比它的创作者多。认为自己比其作品更有洞察力的作家不如索性改行。可是，这“小说的智慧”究竟从而来？所谓“小说”又是怎么回事？我很喜欢一句犹太谚语：“人们一思索，上帝就发笑”。这句谚语带给我灵感，我常想象拉伯雷（Francois Rabelais)有一天突然听到上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说就呱呱坠地了。小说艺术就是上帝笑声的回响。
为什么人们一思索，上帝就发笑呢？因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目：堂.吉诃德左思右想，他的仆役桑丘也左思右想。他们不但未曾看透世界，连自身都无法看清。欧洲最早期的小说家却看到了人类的新处境，从而建立起一种新的艺术，那就是小说艺术。
我不是小说家，更不是哲学家、思想家，只是普通人而已。普通人有普通人的痛苦，普通人有普通人的快乐。痛苦与快乐，其实差别很少——一小步之遥的事情。但是，如何真正认清楚痛苦的本质，才是人活在世上主要原因，至少在我是如此。
我不是那种活得特别累的人——因为我没有什么能力去“拯救”他人。活得累，说明你有存在的价值：你不光为自己而活，还为他人而活。
普通人，你承担着无数的角色——在家是儿子女儿、女婿媳妇、哥哥姐姐、弟弟妹妹等，在单位你是有血有肉一分子，在朋友圈里你是颇有个性之人，在老师心目中你是活泼调皮而又勤奋好学的学生……不管如何，你普通得不能再普通了，就像一滴水，融进了大海，没有了自我。
普通人经历着生老病死的人生过程，当然也会忍受着生离死别的痛苦。这一段时间我再一次深深感触到了这种痛——父亲的去世，这种刻骨铭心的痛，让我感觉到语言是苍白的，无法描述出我内心深处这种痛。
父亲爱我疼我，辛苦一辈子，没有向我提过任何要求。这一点，在父亲，是父亲伟大之处；在我，只能是我内心无尽的哀痛，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我惟一能做的，就是祈祷上苍，善待我的老父亲。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？
当前社会有足够多的理由让人类远离了真理。真理本身也受到了各方面的挑战。芸芸众生中，如何认清真理的庐山真面目，不是一天两天的事情，需要足够的修养与学养。
作为语言研究者，我一直在思考：人为什么要依赖语言而活？语言在社会与生活中，到底承担着什么样的作用？
这前进的路途中，有几多屈折，有几多艰辛，唯有亲力亲为，才能体会；唯有坚定屈原式的信心——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，同时具备李白式的豪放——“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”，才能真正做到“刨根问底”，也才能实现“水落石出”。（一）
【待续】
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