入夏

莫言花尽节催时，且照春归绿柳枝。

翠鸟争鸣寻秀色，黄莺弄舞展英姿。

景迷意醉河边径，句雅情钟月下诗，

一品新茶生夏韵，江声依旧伴书期。

       文字魅カ无穷，文字深邃无尽，每一个文字，都是心灵的独舞，每一段文字都是绽放在指间的花朵，每一篇文章都是打开心窗的钥匙。它描绘着平淡的日子，吟唱着自然的旋律，倾诉着心灵的渴望，如风般轻盈，如云般灵动，如雨般纯澈。清香的文字，淡淡的素笺，浓浓的墨香，小字情衷，书不尽一卷诗样芳华，写不尽一世柔情似水。

       因为文字如同一个人的精神世界，有人生的无奈，有爱恨的惆怅，有人世间的美好，通过文字，能聆听到心底的呼唤，体味到灵魂深处的斑驳。挥笔洒墨，让心灵在文字中放逐，在诗意中漫步，让心情自然恬淡静雅，让人生别样美丽 。让境界绽放馨花，永远在优雅中开放，以最美的姿态，感悟世间最美的寄托，感悟人生无尽的美好与欢乐！

《论语》微言正义（257）

         七/17：子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

        杨伯峻翻译：孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习 《易》，我便可以没有大的过错了。”李泽厚翻译：孔子说：“再给我数年时光，五十岁学好《易经》，也许可以没有大错误了。” 傅佩荣翻译：孔子说：“让我多活几年，到五十岁时专心研究易经，以后就不会有大的过错了。”以上的翻译错误，都因为遵循现代的语境去解读，所以很容易造成一种错觉。

        译文：孔子说：“再给我几年时间，用以学习研究易经的时间就有五十个年头了，那时候我或许就能避免犯大的过错了。”

        《易经》是中国文化的总源头，是中国圣人智慧的结晶，是最为洁静精微、广博深奥、涵括宇宙天地万物真理之书，其历经中国十大圣人之智慧集结而成我们今天所见之全貌，中国所有的文化皆根源于《易经》。可以肯定的说：没有研究过易经，就不可能真正的读懂中国传统文化。

        《易经》之神妙，可以从孔子的描述中一窥其堂奥。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”孔子智慧通达，应是从其研习易经中得来

        孔子于中国文化的最大贡献，就是其整理编撰六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。古人学习文化，亦主要从这六部经典中去学习。孔子十五岁立志发奋学习，亦肯定是从这六种文本中去学习，因此孔子不可能到五十岁或者四十多岁才开始去学习易经，所以不能把“五十以学易”理解为：五十岁去学习研究易经；应当理解为：学习研究易经的时间有五十年，更为恰当和符合事实。

        因为易经太过博大精深，许多人穷其一生去研究，也只是通晓易经中的某一项功能，并不能窥其全貌，有人甚至学习一辈子都不得其门而入，历史上能精通易经的人物，皆是鼎鼎大名且如神圣般的存在。综合而言，伏羲一画开天始创易经，黄帝以数入易，文王、周公以象入易，孔子则以理入易，唯有从数象理三方出发才能勾勒展现出易经的朦胧全貌。毛文刚

@许先生 老师      您这首诗飘满了暮春柳絮飞舞