回归与沉默

---观《隐入尘烟》---

文/蓝莲花瓣

No.1 谁有选择权 曾经很特别地，为了贾宝玉说的那种爱情，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”而特别感动。仿佛被从三千之中选将出来，那是多么独特和成功的一件事，这样的爱情又怎么能够不美丽、不动人呢！然而，慢慢地发现这个命题是有前提的，那就是你先得拥有选择权，否则的话三千弱水，其实都与你毫无关系，理都不用理你的。

传说中的这三千弱水，居然就在甘肃张掖这个地方。在甘肃张掖高台县罗城乡花墙子村里，导演李睿珺拍了一部电影，名叫《隐入尘烟》。女主患有疾病、身体残疾，男主马有铁（老四）是村子里最没有地位的光棍。在弱水三千漫延流淌的原野上生活的他俩，其实都是毫无选择权的人。

正因为他俩都没有选择权，反而被双方的亲戚撮合到了一起。马有铁没有嫌弃曹贵英。曹贵英在见面的第一天，就认出来马有铁是个好人，因为马有铁给挨了打的驴喂包谷米，安慰它。毫无疑问，曹贵英的判断是非常正确的，当然也是无声的，她什么都没有说。她和马有铁在马有铁的三哥家里见了面，但她俩都没有用语言表达自己的意愿。马有铁没有说不愿意。他年龄大了，又是男性，本来就很难找到媳妇。曹贵英也没有说不愿意，她住在哥嫂后院的窝棚里，挨打受骂身体残疾，她尿失禁，不能生育，脊柱侧弯，左手不停地颤抖，她本来是个累赘，她也没法不看上马有铁。所以，在马有铁的嫂子说“我觉得也合适着呢”之后，曹贵英的嫂子对中间人和马家人说：“你们觉得合适，我们也就同意。”就这样，老四马有铁有了一个叫做曹贵英的媳妇。

但是，如果我们把视角再拿回到贾宝玉那里，来考虑选择权的问题。那么在那个穿金戴银的大观园里生活的人们，谁是真正掌握了选择权的人呢？贾宝玉有没有，贾母和王夫人，李纨和王熙凤，选择权是属于谁的？贾琏选择了尤二姐，尤三姐选择了柳湘莲，但是，后来呢？人们做出选择是志愿的，但未必有足够的权利和能力来完成或保全自己的选择。就连厉害得很的贾赦，还有邢夫人由着他给他帮忙，也架不住鸳鸯以死抗争。

既然这样，马有铁和曹贵英有没有选择权，就一点都不重要了。天下的人们追求幸福和拥有爱情的能力是一样样的。曹贵英有幸遇见了马有铁，而马有铁冰凉的房子里也终于多了一个人的温度。这个影片中所有的人们，曹贵英的哥嫂，马有铁的三哥一家，村子里的，都是农民。农民是谁？在全世界的社会结构之中，农民是生活在土地上的，种地的，最接近土地的。所以，天下哪里的农民都有着共同的特点，朴实，直接，沉默。

No.2 淳朴的爱情 影片中有两个上坟的镜头。和贵英成亲的第二天，马有铁带着贵英去上坟，告诉父母、大哥马有金、二哥马有银他有媳妇了，叫曹贵英。从那天开始，马有铁开始了和曹贵英的新生活，这个新生活与所有别的人一样，就是想法设法去过一种正常的、富足的生活。他俩去别人家借了来十个鸡蛋，要用电孵小鸡。挑拣麦种子，播种麦子。与别的人不同的是，马有铁和曹贵英都非常珍惜彼此，珍惜拥有彼此的这种生活，几乎没有相互嫌弃和相互抱怨。

曹贵英的爱，是寒冬的夜里，那热了好几次的一杯水，在等他的时候被她揣在怀里暖着。马有铁什么都不说，买大衣是为了它长，可以遮住贵英的屁股，以便她尿失禁时不被人家看见。马有铁说话，说得特别土，完全的张掖话，可是，如果不是马有铁，人们便不会知道，那些在种地的农民，他们其实就是土地的诗人。而这些诗，都是哲理诗。

马有铁和曹贵英用电孵小鸡，黄色温暖的灯光透过纸箱圆形的孔，打在她俩的身上、墙上、炕上，那光斑随着灯泡晃动，贵英抬头发现了它，低头看着自己身上的光斑，仿佛下意识要摸摸它似的。这时贵英的眼神和表情便舒朗了，有了希望，像阳光一样。马有铁也会用同样的神情去看他们的孵化器，他说：“我看再过几天，鸡娃子出来，到割麦子的季节，还下开蛋了，就。”

春天他们给麦子除草。贵英误铲了一棵麦苗，那是一棵刚刚发芽的、根上还带着麦壳的苗，贵英很可惜，给马有铁看。马有铁说：“铲掉了就铲掉去吧，让别的麦子当肥料去吧。”在马有铁心里，即使这颗麦子不能够继续生长，他也有他自己的用处。见贵英还有点难过，马有铁又说：“啥人有啥人的命数呢，麦子也一样，它也有它的命数，还不是到夏天，让镰刀割掉去了。”成熟之后的麦子，被人类收割，成为食物。中途死亡的麦苗，被土地吸收，成为肥料，在马有铁的语言之中，它们有着同样重要的价值。

曹贵英把那颗麦苗小心翼翼地栽进了土里，甚至让它比其他麦苗多占了一点地方，她培起了一小块土堆。春天的土地和带着根的麦子，都是充满了无言的生命力的。

马有铁发现有只小鸡孵出来了，他对贵英说：“鸡娃子出壳壳，第一眼看见谁，就把她当成妈妈了。你以后就好养管了。”马有铁从来不用和谁辩论，但他让贵英也做妈妈。它还给真要帮小鸡站立的贵英教领“孩子”的要领：“不要扶，叫它自己站。”

马有铁和曹贵英亲手建房子，那是一栋从一块土坯做起的家园。这个家，包括了燕子窝，鸡舍，驴棚，猪圈。

No.3 沉默与重情 马有铁和贵英去邻居家借鸡蛋，顺便坐在他家的凳子上看电视。邻居女人说：“你给老三打了半辈子长工了，他咋连个电视都没给你买上，你还跑到别人家看电视呢吗？”这话让马有铁坐立不安，他却一句话也没有说。对于一个单身男人而言，除了与老三马有银一家生活在一起，帮忙干活之外，马有铁有各种选择。

当全村人都希望马有铁去献血时，他没有拒绝，也没有提出任何经济的补偿和要求。更为厉害的是，那个需血人的儿子把大衣给马有铁时，他说要还他的钱。马有铁在贵英去世后，去还鸡蛋、马有铁在那个儿子给大家以玉米代替租金时，要求扣还大衣的钱，马有铁都说了同样的一句话：“一码归一码。”马有铁这句话，实际上是现在经济社会里很多人都说不起的话，因为很多人吃不起亏。而马有铁却宁愿如此“老实”。马有铁一句顶一万句，他的献血是有条件的，他对那个人的儿子说：“也没有啥，你把村里的地租和工钱结掉吧，村里的老汉、老婆子们日子也过得不容易,娃娃上学，化肥，看病呢......”

得有多少人会觉得好笑啊，马有铁穷成这样，是村子里最穷的人，他还如此不珍惜可以发一点小财的机会。因此，马有铁的沉默是非常金贵的，这沉默让他少听到那些比他富的人的唠叨，也让他坚持了他自己的生活方式。马家没有马有铁保全不了老三，老三没有马有铁，也过了那么好。那个村的人没有马有铁，几年的地就白种了。

清明节的时候，马有铁和贵英已经盖好了房子，他们在路边烧纸，马有铁嗅到了麦子抽穗的味道，他说这味道好闻得很。这样的味道，也许只有马有铁听得到，他最接近土地，或者他就是土地本身。

No.4 麦子的诗意 他们烧完纸后，并肩走在黄昏的田间小路上，说起了他们共同见过的那个老疯子，那是一个被老师护着、被小孩欺负的老疯子，也是贵英给过馍馍，却被哥嫂打得半个月都不能动的老疯子。老疯子嘴里一直翻腾着几句话，留给了他俩：

对镰刀，麦子能说个啥

对啄它的麻雀儿，麦子能说个啥

对磨，麦子它能说个啥

就当成种子，麦子又能说个啥

   这是最真的话，成千年上万年，麦子啥也没说。麦子从土里生、土里长，不管是有钱有势的人，还是他马有铁和曹贵英，只要种上一袋袋麦种子，就能收获十几袋子、二十几袋子麦子。麦子和土地一样沉默，又和土地一样充满希望，充满力量。

   即使马有银生活得较好，即使村上其他人经济和头脑都比马有铁灵光，即使那个儿子开着宝马，可这些人都离不开马有铁。因为马有铁的血液是一种救赎，因为麦子和土地是人类的粮食来源。那么，马有铁用他貌似很傻的沉默和淳朴保有着的勤劳、善良和奉献式的付出，难道不是远离了土地的商业社会的精神救赎吗？

   最美丽的、最宏大的诗意，是麦子的诗意，它接近土地，与根脉紧密相连。如果不是马有铁，谁来选择曹贵英，给她一个家？如果不是曹贵英，谁来遇见马有铁，和他一起建成一个家？他们都曾经遇见了那个老疯子，听过麦子的诗歌。

   而那个老疯子是谁呢？如果不被人欺负，如果不疯，那他一定就是个普通人，得有多普通才敢去笑话“老疯子”啊。据说那五千言的《道德经》真正懂得的人也不太多，照着去做的人就更少了。

   那个老疯子是谁呢？马有铁说他后来稍稍明白了老疯子的话。

No.5 关于结局 到目前为止，人们敢于承认，一颗恒星的结局是变大变红最后参与到宇宙演化的轮回之中，人们敢于承认地球这颗行星也终有老去的一天，人们也敢于承认一个人必将进入死亡，但人们不敢承认人类的结局是人类自己积极地远离土地而造成的。

   但马有铁并不曾离开土地。马有铁种麦子，关心燕子，放生蝌蚪。马有铁既感慨麦子的命数，也同意麦子接受了它自己的命数，仿佛马有铁就是一棵金黄色的麦子，有水、有光，他就能生长。这样的马有铁，他怎么会喝农药呢？即使他有起心动念，他也不会走上那条路的。因为在整个影片中，所有的人之中，这个最穷的马有铁是最有力量的，他从来不欠别人的，也绝不多拿别人一份东西和金钱，他从来都不想着占便宜。马有铁拥有的淳朴的力量，土地的力量，这种力量也是一种不曾被污染的观念，所以，即使他后来与侄儿一家在一起生活，那也是完全可以的，房子在他名下，而他要的并不多。

   影片还有一个主题，那就是房子。马友文的房子、马成万的房子，先后都坼掉了，马有铁用他们坼下来的门窗和木头给自己建了房子。房子是什么，房子就是家。对于在深圳打工的马有文、在广东打工的马成万来说，  老家的房子就意味着故乡。后来，马有铁的房子也坼了。新的生活方式在建立着，旧的生活方式慢慢就都变成了过去。

   但是，麦子能变成过去吗？土地能变成过去吗？马有铁和曹贵英所保有的淳朴、善良、勤劳和节俭能变成过去吗？还有马有铁，他身上所有的担当的力量和勇敢面对的骨气，能变成过去吗？

   无论人类能建起几百层的高楼大厦，无论再来上几次的工业革命和科技革命，人类真正的身份也不过和光同尘，而已。