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4月中原行（14）：古隆中
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16日上午，我们兄妹转襄阳继续观光，同学夫妇则返回武汉，因为他们近年来过。我们在到达古隆中之前进了午餐，然后专心致志地游览。
我上次来古隆中的时候，已经是44年前，无论是记忆还是照片（图1-3），都已经模糊。那么，卧龙岗与古隆中的景点差别在哪里？我的博士同事的一句话比较精辟，他说：我觉得南阳卧龙岗地理条件不够幽深，诸葛前辈应该深居简出的。我想，从带孩子们度周末的角度看，古隆中确实比卧龙岗幽静，负离子也是多一些的。
1. 《百度百科》如何介绍古隆中和卧龙岗？
（1）襄阳“古隆中”有1800多年历史，因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。
山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，自然景观优美；同时又有着浓厚的历史文化，唐代封诸葛亮为武灵王，隆中诸葛亮庙被称为武灵王庙，宋代赐名英惠庙，明代赐名忠武庙，定春秋祭祀；刘弘、习凿齿、曾巩、王安石、苏轼、刘光祖、蒋中正等历史名人先后到隆中缅怀诸葛亮，留下重要史篇。
1986年，国家公布的第二批国家历史文化名城中，明确襄阳隆中为诸葛亮故居；1996年，襄阳“古隆中”被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；2022年，古隆中遗址确定为第二批湖北省文化遗址公园。
（2）卧龙岗上的武侯祠，是纪念三国时期杰出的政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳的祠宇。碑记得记载始建于元代，但有说法建于魏晋时期，盛于唐宋，元大德二年（1298年）南阳监郡马哈马主持对其进行修葺，诗人刘禹锡在《陋室铭》中曾云“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诗圣杜甫《武侯庙》云：“犹闻辞后主，不复卧南阳”。卧龙岗武侯祠现存碑刻400余块，元明清三代传承非常清晰，还有宋代、唐代的遗迹。
2007年荣膺为国家AAAA级旅游景区。2014年南阳卧龙岗景区荣获“河南十佳旅游景区”。
2. 对比古隆中与卧龙岗的景点
“隆中十景”是明代成化年间形成的。成化初年，荆南道观察使吴绶维修隆中，增建了供有刘备、关羽、张飞塑像的“三顾堂”；在三顾堂后山一棵千年古柏树下建起了“古柏亭”，以象征诸葛亮的崇高品德千古长存；在隆中山腰建了一座供僧侣住的“野云庵”。以上为三处纪念性建筑景点，另外还有七处遗迹类景点：诸葛亮一家人用过的水井，后人砌上了正六边形石栏，称为“六角井”；诸葛亮耕种过的田地，后人称为“躬耕田”；诸葛亮引山上的泉水灌溉田地，泉水流出的山洞，后人称为‘老龙洞“；诸葛亮躬耕基读之余，经常坐在上面休息，抱膝长 的一块岩石，后人称为”抱膝石“；诸葛亮爱站在溪边赏月的一条小溪，后人称为”半月溪“；诸葛亮常站在上面吟诵《梁父吟》的一块大青岩石，后人称为“梁父岩”；刘备‘三顾茅庐“时遇支诸葛亮的岳父黄承彦的小石桥，后人称为“小虹桥”。合起来就形成了“隆中十景”。明代吴绶和进士王越先后作过“隆中十景诗”。
“卧龙岗十景”源于康熙五十年（1711年）。知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建武侯祠，原计划于楼前隙地“积土成山，叠石成峰，设曲廊，置台榭，为南阳胜景”，并派人去城西北隅唐王府旧址运来山石。但在施工时于地基中发现前人题咏石刻，内有“卧龙岗十景”，于是即按十景加以扩建。依先例首建草亭，谓之“茅庐”；外置小桥为“小虹桥”；亭之东稍北为“古柏亭”；自东而北为曲廊、山梯，可登高楼而远眺。楼之南自东而至西北，蜿蜒作土山，正面叠石成峰，为“梁父岩”；自西北而南而西，穿一穴为“老龙洞”，上建平台，为“半月台”；楼之东南复作一小山，依古柏置石磴，为“抱膝石”；楼之西北竹屏曲径，建草庐三间，为“野云庵”；楼之北置一田舍，为“躬耕田”；其南建小殿一座，为“三顾堂”，中塑昭烈遗像。
3. 历代歌咏古隆中与卧龙岗的诗词
（1）咏古隆中的诗词：
初唐四杰之一的杨炯在《广溪峡》诗中写道：“天下有英雄，襄阳有龙伏。”
唐·李欣在《送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守》一诗中写道：“岘山枕襄阳，滔滔江汉长。山深卧龙宅，水净斩蛟乡。”
唐·陈子昂在《岘山怀古》中写道：“犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。”
唐·崔道融《过隆中》：“玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。”
宋·苏轼《隆中》：“诸葛来西国,千年爱未衰。今朝游故里,蜀客不胜悲。谁言襄阳野,生此万乘师。山中有遗貌,矫矫龙之姿。龙蟠山水秀,龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹,使我寒涕垂。”
宋·苏洵有诗云：“道逢堕泪碣，不觉涕亦零。借问羊叔子，何异葛孔明。”
宋·曾巩《躬耕田》：“孔明方微时，息驾隆中田。出身感三顾，鱼水相后先。”
宋·李曾伯在驻守襄阳期间，曾有《和刘清叔襄阳草庐韵》一首，称诸葛亮是“风云未合星先陨，输与江东日月宽。”
金·李俊民曾写过一首《三顾门》，其中一句为：“山下卧龙谁说破？赏音元直在檀溪。”
明·罗贯中《隆中景》：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。”
（2）咏卧龙岗的诗词：
唐·刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
唐·胡曾《咏史诗·南阳》：“孔明方此乐耕锄，蜀主不自垂三顾，争得先生出草庐。”
唐·杜甫《武侯庙》：“犹闻辞后主，不复卧南阳。”
唐·李白《南都行》：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”
唐·李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》：“赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。”
唐·汪遵《咏南阳》：“陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。”
唐·白居易《咏史》：“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖，前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”
宋·王安石《诸葛武侯》：“武侯当此时，龙卧独摧藏。邂逅得所从，幅巾起南阳。”
宋·汪应晦《次韵武侯庙》：“武侯遗庙自丹青，霸业销磨但故城。北魏中分盟血在，南阳三顾夙心明。君臣际会宜兴汉，吴蜀相资失借荆。独致瓣香思祀典，西山回首暮云生。”
元·王冕：《秋晚即事》：“十年湖海挟飞仙，今日凭高思窅然。关北又添三尺雪，江南别是一般天。紫髯老将悬清梦，白面儿郎减少年。说与南阳诸葛道，草庐虽好莫贪眠。”
明·唐寅《三顾草庐图》：“草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。鼎足未安星又陨，阵图留与浪涛春。”
明·于谦《过南阳挽孔明》：“三面英雄正角持，孤臣生死系安危。”
清·彭而述《卧龙怀古》：“忧时还抱膝，遇主起南阳....躬耕原此处，更莫向襄阳。”
清·左宗棠《题卧龙岗诸葛草庐》：“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。出处动关天下计，草庐我也过来人。”
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