“甲子卜，殻贞：疒役（疫），不彳止（延）？”

“贞：疒役（疫），其彳止（延）？”——《小屯殷虚文字乙编》7310

这里的意思是：巫师在甲子这天行卜，问的是商王武丁是否得了瘟疫，瘟疫会不会扩散？另外，甲骨中还有“乎比疫，正？”的卜辞，“比”是祭祀的名称，“正”是有治愈的含义，这四个字的意思就是：“商王命令进行比的祭祀仪式，询问传染病能否得到控制？”

乎比疫，正？——《小屯殷虚文字乙编》3429

甲骨原文中“疾”字写作一个“人”字加一个“爿”[pán]字，爿就是床。这个字意思是人躺在床上，人字四周还有代表汗滴的点，意思是病人在床上发热出汗，无法动弹了。

庚戌卜，朕耳鸣，有御于祖庚，羊百有用，五十八有毋用，“弓斤”今日。——《合集》22099

朕、余是商王武丁自己的称谓。他出现耳鸣的病症后怀疑是祖先的原因，于是他自己与先王先妣通过占卜来进行沟通，最后通过杀牲祭祀进行自御。

除了祭祀，商代人生病了还是有一部分现代看起来稍微靠谱一点的办法的。

比如：吃枣！

这里的吃枣，可不是如今网上说的“吃枣药丸”，而是字面意义上的吃个枣。

戌卜，宾贞：[有]梦，王秉枣。（《合集》17444）

甲戌卜，[宾]贞：有梦，[王]秉枣，□在仲□宗，不□唯祸。八月。（《合集》17445）

里面提到了在做噩梦，或者是怀疑有鬼作祟得病，建议吃大枣来驱鬼祛病。

大家可能会笑，吃大枣算什么靠谱的治病方法呢？其实大枣可以驱鬼祛病一说一直到明清时期，都是主流的观点，甚至在李时珍的《本草纲目》中都有记载。

《本草纲目·果部》“大枣”条引《岣嵝神书》有“咒枣治疟”一条，云：“执枣一枚，咒曰：‘吾有枣一枚，一心归大道，优他或优降。’或劈火烧之。念七遍，吹枣上，与病人食之，即愈。”1974年，在河北省藁城县台西村一个商代中期遗址中出土了用陶罐分装的桃仁、桃核、樱桃仁、郁李仁和枣核等，根据专家研究，这些都是为药用，这也是当时枣等植物果实可入药的例证。和甲骨文记载完美贴合。

再比如：针砭！

针砭这个词如今基本上都用于“针砭时事”，其实在古代，针和砭都是一种治疗手段，都是指刺破皮肤的一种治疗方法。

在商王武丁时期的甲骨卜辞中有这样一段：其殷。口口殷。《合集》17979

如果仅仅从现代字面意义上来看，这就三个字，相信许多人都一头雾水，这说的是啥？

但是甲骨文中的“殷”字，著名甲骨学者胡厚宣认为“是一个手拿着一根尖锐的工具，扎向一个腹部鼓起有疾病的人。”

上面这个卜辞就是商代一个用针刺、针砭治病的记载。大家看下图就明白了，箭头处就是一个尖锐的工具，可能是原始的青铜针，或者是石头制成的砭。