陶罐篇诗句中的天象

尤明庆

在Edward Fitzgerald （1809 –1883）的英译 “Rubaiyat of Omar Khayyam（鲁拜集）”1859年初版中，“KÚZA–NÁMA（陶罐篇）” 的第1首诗列全书第59， 

Listen again. One Evening at the Close

Of Ramazán, ere the better Moon arose,

In that old Potter's Shop I stood alone

With the clay Population round in Rows. 

梁实秋译文

请再听。有一天在开斋前夕，

期待中的明月刚刚升起，

我独立在那老陶器店里边，

在我周围是一排排的陶器。 

黄杲炘译文

再听听。斋月将尽的一个傍晚，

在姣好的新月还没升起之前，

我独自站在那老陶工的店里，

周围是一排排的泥胎国成员。 

在第二版中，这首诗列第89，字句作了较大改动 

As under cover of departing Day

Slunk hunger-stricken Ramazán away,

Once more within the Potter's house alone

I stood, surrounded by the Shapes of Clay. 

以后3个版本中这首诗列第82，但文字没有再作变动。李霁野先生在翻译第一版75首诗后，又翻译了第四版101首诗而出版。该首诗的中译文 “斋毕近黄昏，姗姗新月升，只身陶店里，奇事请君听”^[3]，似乎仍是依据初版翻译的。 

Edward Fitzgerald 将初版中的景象“Moon arose”改为意象“Ramazán away”，一直保留以后的版本中。这可能基于对天象认识的修正，即新月没有升起的过程。 

日常所见的太阳和月亮西行只是地球自转引起的视觉效应。正午太阳在南北向的位置不同显示地球绕太阳的公转，而午夜月亮在东西向的位置不同显示月亮绕地球的运动。

在农历每月十五，日月相对（望）；傍晚月亮东升，太阳西落。其后，月出渐迟，月相渐瘦，成为下弦月（左侧亮）；月底月相成为一牙（残月），黎明才从东方升起。后半月，月亮尚未达到西方地平线太阳即已升起，天气合适可以在上午同时看到太阳和月亮。残月尚未升到天顶，即因太阳光线增强而在视觉中消失，我们不能看到月落的过程。

农历每月初一，日月合相（朔），月亮无明亮部位。初二、三日，月亮成为娥眉月（新月），在太阳落山后因天空变暗而出现在西方，并不明亮，且很快从西方落下；此后月相逐渐丰满，成为上弦月（右侧亮），且出现位置东移。在初七、八日，月亮黄昏时出现于中天而西行，因而月初不可能见到月亮的上升过程。

简而言之，月亮每29.5天（朔望月）绕地球一转，同一时刻月亮在天空中的位置每天向东移动约12度；若月亮在前方天空，夜晚可见，白天不可见。月初黄昏时新月在西方，因地球自转引起的视觉效应而从西方落下，不能用“升、出”，只能用“现、露”。同理，残月不能用“落、沉”，只能用“隐、消”。

又，回历九月为斋月，从日出到日落进行斋戒。见到新月之后的次日为开斋节（回历初一），通常相当于农历初三。如2011年的开斋节是公历8月31日，农历八月初三。 

1  梁实秋译.欧玛卡雅姆的四行诗[A]. 见：梁实秋文集第十五卷[C]. 厦门：鹭江出版社，2002. 686

2     黄杲炘译.鲁拜集[M]. 武汉：湖北教育出版社，2007. 140

3     李霁野译.莪默绝句集[A]. 见：李霁野文集第八卷[C]. 天津：百花文艺出版社，2004. 27