社会达尔文主义的现代版本是《自私的基因》，在知识分子中流传甚广的错误观念。这本书的作者是生物学家，但是自私的基因却经常被夸大成人的本性。人的本性包括心灵，天性习性，包括理性和智慧，怎么可能是物质层面的基因就能概括的？！

在逻辑上来看，这样的观点经常犯的逻辑错误是简单二元化，认为人都是一样自私的，却不知道自私其实有程度的差别。有些人更自我中心，有些人更少一些自我中心，这在生活中显而易见。另外，这类观点的认知错误是，不知道人的变化性。每个人都有自由选择的能力和强大的开放性可塑性。人如果每天学习细菌和病毒，有可能越来越自私。人如果发展自己的理性和智慧，有可能越来越减少自私。这类观点的思想错误是，混淆了自私和自爱，将爱护自己也等同于自私，主动攻击他人是自私，保护自己免受伤害是自爱。自爱才能爱人。当科学学者将自己对物质的一些观察，无限夸大为已经了解了人性，这时候已经是犯了以偏概全的错误。接受这种观点的人，其实已经贬低了自己，将自己的心灵和天性，将自己的理性和智慧，统统贬低为物质层面的某种基因而已。如果这种观点可以成立，那么任何人攻击任何人都有了借口：“你自己也是自私的基因，你有什么权利指责我的攻击？！弱肉就该被强食。”其实，观察到自己还有不同程度的自私，这时候不是去认同它鼓励它甚至赞美它，而是应该反思之平等之超越之。

另外，经常有人使用“天地不仁，以万物为刍狗”来为社会达尔文辩护。其实，这是错误地理解道德经了。所谓“天地不仁”，并不是说天地不仁不义，比仁义的境界还比不上。全面地学习道德经，就容易发现，道德经有道德仁义礼刑乱的社会境界论。天地的境界是“道德”以上的境界，在仁义境界之上。在此意义上说天地不仁，意思是天地超越了仁义的境界。现在各种错误的观念，弥漫在媒体和网络上。理性和智慧，就显得尤其重要。

作为生物学的进化论，或许还可以说是一种可能的假设。作为社会达尔文主义的进化论，早已经偏离了一个生物学家的本分，试图站在上帝的立场来解释什么是人性——科学主义版本的“替天行道”。世界是很复杂的，进化论只是观察了一些生物学的证据，推广出来的社会达尔文主义更是自认为已经理解人类的本性。自私的基因这一类的文章也是类似，如果要讨论具体的基因技术，我当然比不上这位生物学家。但是当这位生物学家，把对基因的一点点观察，无限上升到对人性的把握。这已经是非常严重的过界了。以偏概全。这个世界真正的控制者，是思想的控制者。理性与智慧的力量，则在于能够看清各种思想混乱，可以冲决各种对于权威的盲目崇拜，比如对于科学大师的崇拜。科学研究并没有问题，但是当一个科学学者把他的科研，夸大为已经了解了人性的本源。这时候已经大大的越界，也出现了严重的思想混乱。人性，包含心灵，包含理性和智慧，包含自由和超越，哪里是物质基因研究能概括的。当年，有位诺贝尔奖得主到厦大演讲，开篇就是宣扬弱肉强食，我直接评论“放屁”，扭头就走……

苏格拉底所做的工作，就是看清楚人们经常自大，把自己做的一点点的研究工作，升级到已经认识人性了。所谓的爱智慧，就是看清楚和超越这些过分夸大的成见。观念的错误，会潜移默化地影响自己。在条件成熟的时候，甚至会落实成错误行为。错误观念的传播，倒真的跟病毒很像。而理性与智慧的力量，在每个人的内心，像阳光一样，可以消除病毒。内省和反思，就是改变的开始。每个人多多少少都有错误的观念，理性和智慧的力量可以看清和超越错误的观念。人有不同的理性程度，正如人有不同的自私程度。爱智慧，则意味着提高自己的理性程度，同时也逐渐超越自我中心的角度，更全面地看问题。身体在运动，心灵也在运动。医师治疗身体的疾病，而哲学学者，就其本意来说，是治疗心灵的疾病。“哲学家处理问题，如同治疗一种疾病。”（维特根斯坦）

祝福我们更理性和美好！这样世界就能更理性和美好！

2016年6月18日

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