一.古代文人之“升（登）高能赋”

《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”

为何“君子登高必赋”？

古时有“九能”之说，指具备九种才能的人可以当大夫。“升（登）高能赋”为古代“九能”之一。

《毛诗传》曰：建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。

“升高能赋”，先秦时期主要指在诸侯会同的时候，登坛之际，具有赋《诗》言志的能力。而后，尤其是汉及以后，慢慢转变成了登临高处，要有感物兴怀而作诗赋的才能。

《汉书·艺文志·诗赋略》：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。登高能赋可以为大夫。’”

左思《三都赋序》：“发言为诗者，咏其所志也；升高能赋者，颂其所见也。”

《孔颖达疏》：“‘升高能赋’者，谓升高有所见，能为诗赋其形状，铺陈其事势也。”就是说，“升高能赋”指登临高处，如台榭山峰，登临纵目，而能作诗歌“赋其形状，铺陈其事势也”。

升（登）高能赋逐渐成为士大夫人人必备的才能，一种人格的要求。 

二.栏杆

传统建筑中最讲究的、最着力打造的部分是屋顶。屋顶居高临下，或威严肃穆，或富丽堂皇，彰显屋主的身份等级地位和财富。

然而，从对传统文化贡献的角度看，最出彩的却是很不起眼的建筑附属物—栏杆。

《清式营造则例》（梁思成）这样定义栏杆：

栏杆是台，楼，廊，梯，或其他居高临下处的建筑物边沿上防止人物下坠的障碍物；其通常高度约合人身之半。栏杆在建筑上本身无所荷载，其功用为阻止人物前进，或下坠，却以不遮挡前面景物为限，故其结构通常都很单薄，玲珑巧制，镂空剔透的居多。

栏杆的防护，分隔出物我。给居高临下者创造了既安全，又能眼光开阔、思想放飞的物理平台。

     图1.古人登高能赋（该图片取自网络）

把无垠的天地、瑰丽的山河送到居高临下者眼前，就是普通人都会抑制不住吼上几嗓子，还有哪个“升（登）高能赋”的文人能心静如水,安之若素？

三.文人遇上栏杆

俗话说“登高心旷，临流意远”。古代升（登）高能赋的文人走近栏杆，心胸豁然开朗，如同高压的气球突然破了个口子，才思喷涌而出，不知留下过多少各种各样意境的名篇、名句。举几例：

黄巢《自题像》：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚危栏看落晖。”

辛弃疾《水龙吟》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”

岳飞《满江红·写怀》：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”

李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》：“独自莫凭栏，无限江山。”

李清照《点绛唇·闺思》：“倚遍阑干，只是无情绪。”

唐寅《山水图》：“幽人无世事，终曰倚栏杆。”

   图.摄于婺源篁岭

栏杆+诗赋，创造出文化发展史上独特的文化类型，“栏杆文化”。

四.结语

不知是哪位未曾留下姓名的工匠，有心的或无意的，给升（登）高能赋的文人们送上了诗赋孵化器—栏杆，创造出流芳千年的“栏杆文化”，后人得以享受独特的“栏杆文化”美，永远。