在《内禀与外观》中，我说到那些名门正派的掌门人的名声来之不易。仔细分析，无论武林还是学界，名声发生有两种模式：暴得与积累。

暴得大名的模式很容易理解。江湖新秀，与武林名宿比武，一战成名。《倚天屠龙记》中，张无忌在光明顶对战六大门派，就是如此。《天龙八部》中少林寺前虚竹迎战鸠摩智、扫地僧摆平萧远山和慕容博也是如此。在科学史上所谓的革命年代，大抵也是如此。不过，这种情形更多的是种传说，是个神话。历史是胜利者所写。因此，很少看到当代人一战成名。传说(因为不知道原文出处)黑格尔说过，“仆人眼中无英雄。”也可以这样解读。

同时代的人往往很费解，有些人好像也没有干什么事情，名声却如日中天。这就是名声发生的另一种模式，更常见也更现实的模式，积累。其中固然有欺世盗名的因素，也不能排除确实是百炼成钢。也可能仅是自然成长，所谓水到渠成，或者说多年媳妇熬成婆。几年前读过本美女博士所写的《武侠，从牛A到牛C》很形象地说明武林中这个过程。我就不啰嗦了。该书片段附在文后。至于学界的例子，就说我自己吧，弱冠之年本科留校的助教，也没有什么值得一提的成绩，过了知天命之年也侧身二级教授之列。当然，积累出来的名声没有暴得的大，这也是通例。比较不大的名声，也不是那么容易编出故事。

《武侠，从牛A到牛C》那段摘录的结尾尤其耐人寻味。仅仅能躲能打，还算不上大师。总要来几句“我本求心心自持，求心不得待心知”，“重重请问西来意，唯指庭前一柏树”之类，这是依傍佛家的宗师。或者如《内禀与外观》所附故事新编，两位两百多斤的散打选手，成为玄冥二老，也要会说“道法自然”。那是依傍道家的宗师。这给当教师的一个启示，甚至一个机会。会做的做，不会做的教。教师往往“手无缚鸡之力，身无寸箭之功”，怎么培养出一代宗师？找那些打的赢的人，教他们文化。这就好像，把人培养的既有钱又有文化很难，但找到些有钱人，让他们似乎有文化，就要容易得多。

附录：为什么《九阴真经》能让人练成神功？

很多人说，因为《九阴真经》包含无数神奇招术，内功强大，高深莫测，集天下武功之大成，非世间武功所能匹敌。

贫尼万不赞同！

我觉得，事情的真相是这样的：

本来，你还不牛B，只是江湖上牛O、P、Q之流的人物，突然一天，有幸得到一本《九阴真经》，你翻开一看，“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余……”法克！看球不懂！但是不舍得丢掉，只好揣怀里无比自得，四处得瑟。于是江湖上人人知道你有《九阴真经》，纷纷实行无耻抢夺。

你只好逃跑，跑来跑去，慢慢练成了轻功。开始只是会些贴墙加速、双踩斜跳之类的基本功。后来，逃跑逃足了二万五千里，竟然练成了御风凌空、神行九曲、流星蝴蝶剑等等八大轻功！

但是光逃跑是木有用的，江湖上人人眼红，处处杀机，搞得你风声鹤唳，得了强迫症。开始只是会听声辨位夹苍蝇，久而久之，伏地可知千里之外的动静，变成了多普勒雷达仪。

除此之外，在颠沛流离的生活中，你每天都会被迫完成各种十项全能的练习：

被人围剿的时候如何腾空突围，被人暗算了以后如何运功疗伤；

遇到小招数如何接了，遇到中招数如何化了，遇到大招数如何避了；

遇到小球如何一掌震死，遇到猛人如何跪地拜师，遇到美女如何暗暗留情；

月黑风高夜如何千里走单骑；

……

在这漫漫逃亡路上，你学会了折射、扑出、逆转；你经历了红牌、受伤、加时；你挑战了乌龙、罚下、兴奋剂；你的技战术、你的体能、你的临战经验、你的心理素质、你得分以后耍酷的POSE……都有了质的飞跃！

甚至，你还学会了官方发言！你背了很多名人语录。遇到武林集体讨伐的时候，你立刻面无表情，张口就是“我本求心心自持，求心不得待心知”，“重重请问西来意，唯指庭前一柏树”……武林大多草莽，谁他妈知道你丫什么意思？众人心头一震，都以为你丫得道了！

于是！你，以前的那个小球，你拥有了熊的力量、豹的速度、鹰的眼睛、狼的耳朵！甚至金庸的文化，古龙的写意，琼瑶的口才！

在这颠沛流离的生涯中，你从牛O、P、Q变成了牛A、B、C！一代宗师形象跃然眼前，江湖中人捶胸顿足：“这孙子得了《九阴真经》以后练成神功鸟！”你微微一笑，不置可否。《九阴真经》的神话继续流传世间……

摘自：大脸撑在小胸上(李汀)：武侠，从牛A到牛C. 重庆出版集团，2009:73-74页